С точки зрения тех, кторассматривает

С точки зрения тех, кторассматривает любой религиозный фунда-ментализмкак отрицание идеологических ценностей Запада -причем как левого, так и правого толка,-возрождение ислама является несомненным злом.Тем не менее, к каким бы последствиям ни привело
победное шествие ислама попланете, нам надо научиться принимать это какданность — по крайней мере дело обстоит именнотак, если предсказания Нострадамуса исполнятся вбудущем, как они уже сбывались в прошлом. В общемнам предстоит жить с этим явлением, а некоторымиз нас, возможно, придется умереть из-за егопоследствий, поскольку, согласно предсказаниямНострадамуса, в ближайшие десятилетия могутразразиться кровопролитнейшие войны междуисламскими и неисламскими государствами.
В ходе этих войн, каксказано в «Центуриях», мусульманские страныпотерпят отдельные неудачи — в том числевозможное пленение некоего «Халифа», но и Западпостигнут бедствия, например уничтожениеМонте-Карло (см. с. 86-87).
НЕЯСНЫЕ ПРОРОЧЕСТВА
Одна из проблем, с которымисталкиваются все комментаторы «Центурий», — этоналичие катренов, содержание которых таково,чтоих называют «ретроспективными предсказаниями»,— речь в них, судя по всему, идет о событиях,происшедших до того, как Нострадамус писал своюзнаменитую книгу. Примерами «обратных»предсказаний могут служить катрены 51 и 83Центурии VIII. В первом из них говорится, по всейвероятности, о событиях,предшествовавшихизгнанию мавров из Испании в 1492 году, а во втором— о резне в Венеции, случившейся во времячетвертого Крестового похода, то есть за 350 лет довыхода книги Нострадамуса.
Не может не вызыватьнедоумения ясновидящий, который зачем-то втуманной форме описывает события, имевшие местозадолго до его рождения. Естественно, возможноеприсутствие подобных «псевдопредсказаний»в«Центуриях» всегда ставило исследователейтворчества Нострадамуса в тупик. Этому давалисьразличные объяснения. Высказывались, например,идеи об «альтернативной реальности» — мирах,существующих в отдельном пространстве-времени ипараллельных нашему миру, где история пошла поиному пути (см. с. 132—133). Высказывалось и такоепредположение: иногда Нострадамус не могконтролировать свои видения и тогдаяс-новидчески проникал в события далекогопрошлого. Возможно, обе эти гипотезы верны (хотябы частично), но точно так же можно утверждать,что некоторые «ретроспективные предсказания»вовсе не ретроспективны, а касаются будущего, вкотором возникнет некая исламская сверхдержава.Так двояко можно, в частности, истолковать катрен78 Центурии VI:
Чтобы объявить вовсеуслышание о победе растущего полумесяца,Римляне провозгласят Орла. Тичин, Милан и Генуя сэтим не согласятся И потребуют великого Базиля
[Базиль - слово,частоиспользуемое Нострадамусом; по-древнегречески оно означает «царь» или«император»].
Этот катрен, согласнотрадиционным толкованиям, говорит о плененииевропейцами какого-то мусульманского султана,который к тому же претендовал на халифат -духовное лидерство во всем исламском мире.Поскольку правление султанов закончилось послекраха Оттоманской империи в результате первоймировой войны, это предсказание считается сейчасретроспективным, в нем говорится будто бы опленении султана Джемма в XV веке. Однако почемубы не предположить, что и в будущем можетпоявиться могущественный султан, которого вконце концов захватят в плен европейцы(пользуясь терминологией своего столетия,Нострадамус называл европейцев «римлянами»). Искорее всего катрен 78 Центурии VI говорит особытиях нашего времени или времени нашихпотомков, но не предков.