Блаватская

БЛАВАТСКАЯ Елена Петровна (1831—1891) — русский философ, основательница Теософского общества. Родилась в Екатеринославе в дворянской семье полковника Петра Алексеевича и Елены Андреевны фон Ган, урожденной Фадеевой. В 1849 выходит замуж за Н.В. Блаватского. С 1849 по 1873 путешествует по Азии, Африке, Европе, Северной и Южной Америке, по сути, совершает трехкратное кругосветное путешествие. В 1873 прибывает в Нью-Йорк. В 1875 Б. вместе с полковником Г.С. Олькоттом и У.К. Джаджем основывает Теософское общество (см.) /далее — ТО. — Ред./. Официальной датой рождения ТО принято считать 17 ноября 1875. Главными целями ТО были провозглашены: 1. Создание ядра всеобщего братства человечества без различия расы, вероисповедания, пола, касты или цвета кожи. 2. Изучение древних и современных религий, философий и наук и объяснение необходимости такого изучения. 3. Исследование необъясненных законов природы и психических сил, скрытых в человеке. О Теософском движении и его идеях Б. писала: "Теософское движение было потребностью эпохи. Оно развивалось естественно, опираясь на заложенный в нем самом потенциал, а не на какие-либо внешние воздействия. С самого начала оно не имело ни денег, ни пожертвований, ни общественного или государственного попечительства. Оно обращалось к определенным человеческим инстинктам и стремлениям и несло в себе возвышенный идеал совершенства, который неизбежно сталкивается с первейшими — но отнюдь не подлинными — интересами общества, которые обречены на постоянную борьбу с ним... Принимая с благодарностью новые достижения научной мысли, которые, среди прочего, помогают раскрывать теологические заблуждения, и приемля методы и постулаты науки, сторонники теософии пытаются спасти из-под обломков различных культов драгоценные крупицы истины, содержащиеся в каждом из них. Отвергая теорию чудес и сверхъестественного, они стремятся проследить родство всех членов семейства мировых религий друг с другом и их общую согласованность с наукой...". Б. активно участвует в создании филиалов ТО в Америке, Индии, Европе. Вскоре выходит ее первая крупная работа — "Разоблаченная Изида". В 1878—1885 Б. живет в Индии, издает журнал "Теософ". В мае 1887 поселяется в Лондоне и учреждает Ложу Блаватской, в сентябре основывает журнал "Люцифер". В 1888 выходят два тома "Тайной Доктрины", основывается Эзотерическая секция Теософского общества. 8 мая 1891 в Лондоне, находясь за рабочим столом, Б. уходит из жизни. "Я склоняюсь перед великим духом и огненным сердцем нашей соотечественницы, — пишет в одном из писем Е.И. Рерих. — Е.П. Блаватская, истинно наша национальная гордость. Великая мученица за Свет и истину. Вечная слава ей!" Покинув родину в 17 лет, Б. еще несколько раз возвращалась в Россию, но вся ее жизнь прошла в странствованиях по всему миру. Подробный маршрут ее путешествий до сих пор остается неизученным. Но чем больше она видела, изучала и получала знаний, тем сильнее в ее душе разгоралась любовь к родной земле, к духовной жизни России, основу которой составляет христианская философия. "Идеал же Христа распятого светлеет для меня с каждым днем яснее и чище, — пишет Б., — а против православной христианской церкви,— пусть повесят меня — не пойду! Так мне Россия дорога, так наболело у меня сердце за родину, за все свое, что душу бы отдала в кабалу на десять тысяч лет за нее". Б. — прекраснейший публицист и писательница, ее произведения написаны с метким, блестящим юмором, большей частью добродушным, но и задевающим мелкое самолюбие. Она является автором книг "Из пещер и дебрей Индостана" (1883), "Загадочные племена на голубых горах" (1893) и др. Учение Б. — это синтез достижений философско-религиозной мысли человечества. Ее основной труд "Тайная Доктрина" написан под эпиграфом: "Нет религии выше Истины". Анализируя египетские, халдейские, индуистские, христианские, зороастрийские, гностические, буддистские и другие священные первоисточники, Б. указывает на единую сущность всех религий и философий, стремится объединить их стройной мировоззренческой системой — Тайной Доктриной. Рассматривая в каждой религии эзотерическую (тайную) и экзотерическую (внешнюю) части, Б. рассматривала их скрытую сторону, стремясь очистить ее от социально-исторической оболочки, наслоений догматики и искажений времени. Девизом изучения философского наследия Б. могут стать обнародованные ею слова из "Голоса молчания": "Разыскивай пути. Но будь чист сердцем, прежде чем начнешь свое странствие, о Ученик! Прежде чем сделаешь шаг, научись различать истинное от неистинного, преходящее от пребывающего. И научись более всего отличать знание ума от душевной Мудрости, "Учение Ока" от "Учения Сердца". Личность Б. и ее книги вызывали споры как при ее жизни, так, особенно, после смерти. Высоко оценили ее жизненный подвиг и вклад в мировую культуру Махатма Ганди, Дж.Неру, Д.Кришнамурти (см.), Н.К. Рерих, А.Эйнштейн, А.Скрябин и др. Е.И. Рерих назвала Б. "огненной посланницей Белого Братства". ЮНЕСКО объявило 1991 — годом Б. Основные труды: "Разоблаченная Изида" (1876—1877), "Тайная Доктрина. Синтез науки, религии и философии" (1884—1891), "Ключ к Теософии" (1889), "Изыскания в оккультных науках", большое число философских статей и литературных работ. Ею обнародованы "Драгоценные камни Востока", "Голос Безмолвия". См. также "Теософия и Спиритуализм" (Блаватская).