Исагогика

ИСАГО́ГИКА (от греч. εἰσαγωγή — введение), традиционное название системы библ. дисциплин, к-рые методологически предшествуют *экзегезе. Впервые слово исагогика употребил *Адриан Антиохийский (5 в.). В наст. время более употребителен синоним И. — "введение в Свящ. Писание". К И. относятся вопросы *боговдохновенности Библии и *канона, *герменевтики и истории *переводов библейских; И. сегодня также включает все виды *критики библейской (*литературную критику, *историко-литературную критику, или *"высокую" критику, *историческую критику, *текстуальную критику и др.), изучение данных библ. *археологии и материалов, связанных со *сравнит.-религ. изучением Библии. Все это в сумме составляет общую И., или общее введение в Свящ. Писание. Частная И. рассматривает в основном те же вопросы, но в применении к отд. свящ. книгам (*авторство, *датировка библ. книг, литературный *жанр, обстоятельства написания, историч. среда, состояние текста и т. д.). И. неизбежно затрагивает и темы библ. *богословия. Основы святоотеч. И. представлены в патристич. *Синопсисах. В Средние века проблемами И. занимались *Юнилий Африканский, *Кассиодор, *Гуго Сен-Викторский, *Николай Лиринский, *Ибн-Эзра. В эпоху Ренессанса труды по И. были выпущены католиками С. Пагнинусом (1470—1536), *Сикстом Сиенским, *Каэтаном и протестантом *Карлштадтом. В 17—18 вв. И. разрабатывали католики *Эстий, Р. *Симон, протестанты А. Ривет (1627), И. Г. Карпцов (18 в.), *Землер, *Гердер, И. *Айххорн. Наибольшее число общих исагогич. трудов появилось за последние 150 лет. Из правосл., кроме семинарских пособий, следует указать на работы еп. *Михаила (Лузина), *Карташева, *Юнгерова, П. Брациотиса, *Иоаннидиса, *Хаступиса; из католич. — коллективное "Введение в Библию" под ред. *Робера и *Фейе (RFIB; Cazelles H., Introduction critique à l’Ancien Testament, P., 19733; есть англ. и нем. переводы), труды *Вигуру, *Харрингтона, *Грело, из протестантских — "Введение в Ветхий Завет" Артура Вайзера (Weiser A., Einleitung in das AT, Gött., 19635), труды *Борнкамма и *Кюммеля, *Марксена, *Хантера, *Айссфельдта, *Чайлдза (с очерком по истории И.). В 1970 вышло 3-томное интерконфессион. "Введение в Библию" (на франц. языке), к-рое составили правосл. (еп. *Кассиан Безобразов, Брациотис, Н. Куломзин), католич. (*Буамар, *Де Во), протестантские и иудаистские экзегеты. Обширный исагогич. материал содержится в *словарях библейских, энциклопедиях и *атласах, в JBC и NCCS. За истекшие десятилетия в И. произошли нек-рые изменения, обусловленные новыми археологич. находками и богосл. исследованиями (см. ст. Новая исагогика). Свод данных по старой И. ВЗ содержит итоговый труд *Вигуру "Руководство к чтению и изучению Библии". Поскольку И. имеет дело с древними текстами, к-рые не дошли до нас в виде автографов, она стоит перед многочисл. трудностями. "Понятны поэтому, — пишет русский библеист *Андреев, — грандиозные усилия целых столетий к накоплению средств обойти эти затруднения. Собирание рукописей, сопоставление вариантов, изучение переводов на человека непосвященного может производить угнетающее впечатление, как мелочное увлечение специалистов. И, однако, только этот муравьиный труд ведет к цели". Являясь наукой, использующей данные и методы других смежных дисциплин (*палеографии, источниковедения, *нумизматики, *сфрагистики и т. д.), правосл. И. исходит из догмата о Писании как Слове Божьем. Следовательно, никакие выводы чисто научного характера не могут оспаривать церк. учения о боговдохновенности. ● Бриллиантов Л. И., Краткое руководство к изучению Свящ. Писания ВЗ, вып. 1—2, Могилев, 1909—11; *Герике Г., Введение в новозав. книги Свящ. Писания, М., 18882; *Елеонский Ф. Г., Труды по изучению книг ВЗ. — Труды по исагогике, ХЧ, 1902, № 1; *Жданов А. А., Из чтений по Свящ. Писанию ВЗ, вып. 1, Серг. Пос., 1914; *Карташев А. В., Ветхозав. библ. критика, Париж, 1947; *Кейль К. Ф., Историко-критич. введение в канонич. и неканонич. писания ВЗ, ЧОЛДП, 1875, № 7, 8; его же, История ветхозав. евр. лит-ры, языка и канона, "Воронежские ЕВ", 1875, № 3; Кюнен А., Критич. метод в исследовании библ. истории проф. А. Куэнена, "Восход", 1895, № 11/12; В. А. М. [ицкевич], Введение в НЗ, БВс, 1983, № 5; *Никольский М. В., Успехи нашей библ. науки, ПО, 1877, № 3; НЭС, т. 19; Пасманик Д. С., Научные основы библ. критики, "Вестник Европы", 1912, № 5; Преображенский Н. А., Популярный рационализм и научная критика Библии, БВ, 1905, № 6; Пэйпер Ф., Библ. критика в Голландии, ХЧ, 1913, № 11; *Рейсс Э., История свящ. книг ВЗ, ПБ, с. 342—93; *Рыбинский Вл., Первый опыт "Введения в Свящ. Писание", ТКДА, 1900, № 11; его же, Библ. ветхозав. критика, ТКДА, 1908, № 12; Р. К., Библия, БВс, 1982, № 5; Сендерленд И. Т. [Дж. Т.], Библия или свящ. книги Ветхого и Нового Завета, Лейпциг — СПб., 1907; *Соловейчик М., Основные проблемы библ. науки, СПб., 1913; *Сольский С. М., Из чтений по ВЗ, ТКДА, 1870, № 9, 1871, № 7; его же, Каков может быть состав научных введений в кн. Свящ. Писания в наст. время?, там же, 1887, № 3; *Троицкий Н., Рус. библ. наука и ее совр. задачи, ЧОЛДП, 1878, № 10; *Хвольсон Д. А., История ветхозав. текста и очерк древнейших его переводов по отношению к подлиннику и между собою, ХЧ, 1874, № 4; Шифман И. Ш., Ветхий Завет и его мир, М., 1987; Эби Э., Краткое введение в Библию, Korntal, 1989; иностр. лит-ра по И. до 1967 указана в NCE, v. 2, p. 540; см. также: Fujita N. S., Introducing the Bible, N. Y., 1981; Georges A., Grelot P., Introduction à la Bible, P., 1979; *Harrington W., Key to the Bible, vol. 1—3, Garden City (N. Y.), 1976; Kaiser O., Einleitung in das Alte Testament, Gütersloh, 1975 (англ. пер.: Introduction to the Old Testament, Oxf. (Eng.), 1981); Koestner H., Introduction to the New Testament, vol. 1—2, Phil. — B. — N. Y., 1982—83; *Murphy R. E., Background to the Bible, Huntington (Ill.), 1978; Soulen R., Handbook of Biblical Criticism, Atlanta, 1981; проч. иностр. библиогр. см. в кн.: *Fitzmyer J. A., To Advance to Gospel. An Introductory Bibliography for the Study of Scripture, N. Y., 1981, p. 75—81.