Рукописи библейские

РУ́КОПИСИ БИБЛЕЙСКИЕ. До эпохи книгопечатания Библия распространялась в виде рукописных списков (манускриптов). Они имели две формы: *свитков и *кодексов. С 5 в. н. э. появились *иллюстрированные издания Библии. Манускрипты писались на папирусе, пергаменте, коже и бумаге. Библ. Р. делят на четыре категории: 1) папирусные Р., 2) *унциалы, 3) *минускулы и 4) *лекционарии. Полного каталога библ. Р. еще не существует; число их весьма значительно и намного превосходит число рукописей др. книг древнего времени. Если сохранилось лишь 110 списков Гомера, ок. 100 Вергилия и Софокла, 50 Эсхила, 11 Платона, то только новозав. Р. имеется более 5300 экз. (полностью или в фрагментах). Особое значение имеют библ. Р. дохрист. периода и первых вв. н. э., поскольку они помогают работе *текстуальной критики. Все зарегистрированные Р. имеют особые названия и усл. обозначения. Дохристианские библейские Р. сохранились в небольшом числе. К ним относятся папирусные фрагменты из Кн. прор. Иеремии (3 в. до н. э.) и папирус *Нэша (2 в. н. э.) с текстом *Декалога из Втор (оба фрагмента на евр. языке). Основные ветхозав. евр. тексты дохрист. времени найдены в *Кумране. Они содержат — полностью или частично — экземпляры всех книг ВЗ (кроме Есф). Их усл. обозначение — Q. От греч. перевода ВЗ уцелели папирусные манускрипты, датируемые 2—1 вв. до н. э. (усл. обозначение О). Новозаветные папирусы. К настоящему времени библ. наука зарегистрировала 86 папирусов (гл. обр. из Египта) с фрагментами НЗ. В *папирологии они обозначаются лат. буквой Р и индексным номером. Фрагменты охватывают ок. 40% всего НЗ и содержат отрывки из 20 книг. Отметим лишь наиболее важные. а) Р52 — папирус *Райленда, самый древний (ок. 120—130). б) Р46 — кодекс, включающий послания ап. Павла в след. порядке: Рим, Евр, 1—2 Кор, Еф, Гал, Флп, Кол, 1 Фес. Первоначальный размер — 27×16 см. Датируется временем ок. 200. Находится в Дублинской б-ке *Честера Битти (30 листов), в Мичиганском ун-те (30 листов) и в ряде частных коллекций. Р46 опубликован Ф. *Кеньоном (1933—34) и Гансом Гарстингером (1933). в) Р66, или "папирус Бодмер II". Кодекс содержит 1—14 гл. Ин и фрагменты из 15—21 гл. Первоначально имел ок. 146 листов (сохранилось ок. 108). Датируется временем ок. 200. Найден в б-ке монастыря св. Екатерины на Синае, приобретен Мартином Бодмером (см. ст. Бодмера папирусы); опубликован В. Мартэном (1956—58). г) Р47 — кодекс, содержащий фрагменты Откр 9—17:2 на 10 листах форматом 23×13 см. Датируется ок. 270. Находится в Дублинской б-ке Честера Битти. Опубликован Ф. Кеньоном (1934—36). д) Р72 — кодекс, содержащий 1—2 Петр и Иуд. Датируется 3—4 вв. Хранится в Женевской б-ке М. Бодмера. Опубликован М. Тестузом (1959). e) P75 — кодекс, содержащий б. ч. Лк и Ин. Датируется ок. 220—30. Находится в Женевской б-ке М. Бодмера. Опубликован В. Мартэном (1961). Особое значение этого папируса заключается в том, что он подтверждает древность Ватиканского кодекса (см. ниже). Новозав. папирусы свидетельствуют о том, что в христ. Египте первых веков уже существовало неск. *рукописных традиций. Унциальные библейские Р., пергаментные кодексы 4—9 вв. В наст. время их зарегистрировано 269. Обозначаются арабскими цифрами, перед к-рыми ставится 0. Ниже перечислены лишь важнейшие унциалы. а) Синайский греч. кодекс условно обозначается евр. буквой алеф, или знаком 01. Датируется 4 в. ВЗ занимает 199 листов, а НЗ — 148. Основная часть манускрипта находится в Британском музее, 43 листа в б-ке Лейпцигского ун-та и фрагмент в Ленинграде. Размер страниц 38×32 см. Прозаические разделы написаны в 4 колонки, поэтические — в 2. В каждой колонке по 48 строк. Установлено, что рукопись была выполнена тремя писцами и на протяжении 4—12 вв. в нее вносили исправления 9 корректоров. Кроме канонических книг, 01 включает *Варнавы послание и "Пастырь" Гермы. В Мк опущен эпилог (16:9 сл.); в Ин опущена *перикопа 7:52—8:11, a в Рим *доксология 14:24—26 помещена после 16:23. Рукопись была найдена еп. *Порфирием (Успенским) в м-ре св. Екатерины на Синае; датирована *Тишендорфом, к-рый добился передачи кодекса России и издал его (1862). В 1933 кодекс был продан Британскому музею. б) Александрийский греч. кодекс (усл. обозначение А, или 02) датируется нач. 5 в. Содержит, кроме собственно библ. текста, апокрифические Псалмы Соломона и 1—2 послания свт. *Климента Римского. Часть текста Мф, Ин и 1 Кор утрачена. В кодексе 630 с. ВЗ записано, вероятно, двумя писцами, а 143 с. НЗ — тремя писцами. Формат кодекса 31×24 см. В 1627 кодекс был подарен Константинопольским патриархом англ. королю Карлу I и впоследствии помещен в Британский музей. в) Ватиканский греч. кодекс (усл. обозначение В, или 03). Кодекс датируется нач. 4 в. Содержит полный текст Библии, кроме неканонической молитвы Манассии и Маккавейских книг. Сохранилось 759 листов из 820. Формат 25×24 см. Каждая страница поэтич. книг ВЗ имеет 2 столбца по 40—44 строки, остальной текст записан в 3 столбца. Рукопись НЗ изготовили два писца. Происхождение кодекса неизвестно. Первые сведения о 03 относятся к 1475, когда составлялся каталог б-ки Ватикана, где 03 находится и поныне. г) Кодекс *Безы (Д, или 05) — рукопись 5—6 вв., хотя нек-рые текстологи относят ее к 4 в. Содержит греч. Четвероевангелие в сопровождении лат. версии в след. порядке: Мф, Ин, Лк, Мк, а также Деяния на греч. и лат. языках. Перед текстом Деяний сохранился конец 3 Ин. Рукопись содержала ок. 520 листов форматом 24×19 см, из к-рых уцелело 406. Греч. и лат. тексты расположены параллельно на одной странице. Д — единственная известная греч. рукопись, содержащая западный вариант текста Евангелий и Деяний (см. ст. Семейства текстов библейских). Точное место, где был изготовлен кодекс, неизвестно (скорее всего в Зап. Европе). Хранилась рукопись в Лионском м-ре свт. *Иринея. В 1546 ею пользовались члены *Тридентского собора. Затем владельцем ее стал Беза, к-рый в 1581 передал ее в дар Кембриджскому ун-ту. Минускулы 9—18 вв. Лекционарии 3—17 вв. Рукописи *переводов Библии на древние языки. Кроме указанных типов Р., текстологи используют цитаты из Свящ. Писания, приведенные в творениях отцов Церкви и их современников (см. ст. Святоотеческая экзегеза). Нередко эти цитаты заимствованы из утраченных древних библ. Р. ● Иером. *Алексий (Виноградов), История Английско-Американской Библии, ч. 1—3, СПб., 1889—91; Богословский М., К истории новозав. текста, ЧОЛДП, 1876, № 1—4, 7, 9, 11, 1877, № 2, 6, 10—12; *Вигуру Ф., Руководство..., пер. с франц., М., 19162, т. 1; свящ. *Воронцов Е., Домасоретская и масоретская Библия как манускрипт, Серг. Пос., 1909; Дойель Л., Завещанное временем, М., 1980; Древние еврейские рукописи по части ассириологии, ЧОЛДП, 1881, № 9; прот. *Елеонский Н. Е., Краткий очерк истории подлинного ветхозав. текста, ЧОЛДП, 1873, № 8, 1874, № 9; *Иванов А. И., О новооткрытом памятнике свящ. новозав. письменности, ЖМП, 1959, № 8; его же, Текстуальные памятники свящ. новозав. писаний, БТ, 1960, сб. 1; *Козаржевский А. Ч., Источниковедческие проблемы раннехрист. лит-ры, М., 1985; архим. Михаил, О тексте Синайской рукописи Библии, ПТО, 1863, № 22; [*Рождественский А. П.] Библия, ПБЭ, т. 2, с. 473—554; *Хвольсон Д. А., История ветхозав. текста и очерк древнейших его переводов по их отношению к подлиннику и между собой, ХЧ, 1874, т. I—II; *Юнгеров П. А., Общее историко-критическое введение в свящ. ветхозав. книги, Каз., 1902; British Museum. The Codex Sinaiticus and the Codex Alexandrinus, L., 1955; Finegan J., Encountering New Testament Manuscripts, Grand Rapids (Mich.), 1974; *Kenyon F., Our Bible and Ancient Manuscripts, L., 1958; Salmon V., The Fourth Gospel, Collegeville (Minn.), 1976; Würthwein E., Der Text des Alten Testaments, Stuttg., 1952 (англ. пер.: The Text of the Old Testament, N. Y., 1957); проч. иностр. библиогр. см. в JBC, v. 2, p. 561—86, и в ст.: Исагогика; Текстуальная критика библейская.