ЗГОЕВ Александр Соломонович

ЗГОЕВ Александр Соломонович (наст. фам. и имя Лянде Арон) (11.4.1872, Ирбит 11.6.1935, Хаапсалу, Эстония) - публицист. Отец - учитель Виленского раввинского училища. В 1889 И. окончил ирбитскую гимназию и поступил на медицинский факультет Томского университета, но вынужден был оставить учебу из-за участия в марксистских кружках. С 1894 изучал общественные науки за границей. По возвращении в Россию обучался на юридическом факультете Новороссийского университета в Одессе (окончил в 1900).В 90-е начал политическую деятельность как легальный марксист, позднее - социал-демократ. Еще студентом сотрудничал в журналах "Новое слово" (1987), "Жизнь" (с 1899), "Образование", в газете "Южное обозрение". Разочаровавшись в марксизме, И. попытался найти сторонников в либеральных кругах русской интеллигенции. С 1902- сотрудник либерального еженедельника "Южные записки"; в 1904-5 стал заведующим редакцией и редактором отдела журнала.
Он выступал одним из организаторов Союза освобождения, с 1905 руководил его Одесской группой. В декабре 1905, спасаясь от еврейских погромов, переехал в Петербург. На 3-м съезде партии кадетов в апреле 1906 был избран в состав ЦК, к правому крылу которого принадлежал до 1918.С 1906 сотрудник общественно-политических журналов "Полярная звезда", "Свобода и культура", "Без заглавия", газет "Речь" (ЦО партии кадетов), "Дума". С 1910 возглавлял политический отдел журнала "Русская мысль".
В 1906 появился первый научный труд И. "Общинное право. Опыт социально-юридического анализа общинного землевладения как института гражданского права". В этой работе община была подвергнута скрупулезному исследованию с точки зрения исторической обусловленности и уровня правового развития современного общества. В 1909 И. опубликовал в сборнике "Вехи" статью, посвященную анализу мировоззренческих основ интеллигенции. Впоследствии он развил свои идеи в сборнике "Из глубины" (1918). В 1912 вышло подготовленное им исследование жизни и деятельности П.Столыпина.
Февральскую революцию И. воспринял пессимистически. Он оценивал культурный уровень подавляющего большинства российского социума как довольно низкий, что не могло позволить обществу перейти от авторитаризма к республиканской форме правления, к демократическим свободам. Именно поэтому И., в отличие от многих видных деятелей кадетской партии, не вошел ни в одну из государственных структур и продолжал публицистическую и общественную деятельность. В мае-июне 1917 он выступил одним из учредителей "Лиги русской культуры", а на страницах газеты "Речь" появлялись его статьи, в которых резкой критике подвергалась деятельность социалистических партий, в первую очередь большевиков. На 8-м съезде кадетской партии (май 1917) выступил против правительственной коалиции с социалистами. После Октябрьской революции занял антисоветскую позицию. В ноябре 1917 И. вместе с А.Тырковой организовал выпуск газеты "Борьба", в которой открыто призывал к вооруженному сопротивлению диктатуре пролетариата. Неоднократно подвергался арестам, ссылкам, тюремному заключению: с ноября 1918 по январь 1919 находился на окопных работах в Вологде, возвращен по ходатайству Союза писателей, в частности, М.Горького; с начала 1921 в Ивановском концлагере, Освободившись из заключения, работал в Публичной библиотеке, печатался в сборниках "Утренники", "Парфенон", выступал с лекциями, основное содержание которых сводилось к анализу "веховского" наследия, "Смена вех" и т.д. В августе 1922 И. вновь был арестован и вскоре с группой известных российских ученых и общественных деятелей выслан за границу.
До конца 20-х И. проживал в Праге, где состоял в Союзе русских писателей и журналистов; публиковался в различных эмигрантских изданиях - журналах "Хозяин", "Русская мысль", "Студенческие годы", газетах "Возрождение", "Россия и славянство", "Руль". Особое внимание он уделял политической и культурной жизни в Советской России. Вел раздел "Советский жемчуг" в газете "Руль". В 1923 в "Архиве русской революции" опубликовал воспоминания о времени, проведенном в Советской России. Считал кооперацию такой формой объединения, которая "не может ставить своей задачей социалистическое. преобразование общества", Его тезис - "социализм означает смерть кооперации" - породил бурю протеста со стороны леворадикальной прессы.
И. активно откликался на события эмигрантской жизни, подробно освещал деятельность научных эмигрантских центров: Экономического кабинета профессора С.Прокоповича, Экономического семинара академика П.Струве (где И. выступал с аналитическими докладами по истории общины), Института изучения России. Обобщенное представление о русском зарубежье содержится в работе И. "Рожденное в революционной смуте", где рассматриваются русские политические силы в эмиграции, анализируется крах правых и левых идеологий, а также дается оценка евразийскому течению. По мнению И., евразийцы вложили "много духовных сил" в обоснование формулы "Россия - особый мир" как с географической, антропологической, лингвистической, так и с исторической и социологической точек зрения. Заслугу евразийцев И. видел в том, что они "возродили русскую консервативно-националистическую мысль".
В начале 30-х И. выехал в Эстонию, где провел свои последние годы, продолжая публицистическую деятельность (в частности, сотрудничество в рижской газете "Сегодня"),
Соч.: Пять лет в Советской России // Арх. рус. ревции, 1923, т. X; К вопросу о природе кооперации // Зап. Рус. ин-та сельскохоз. кооперации в Праге, 1924, кн. 1; Общинное право / Сб. статей, посвященных П.Б.Струве. Ко дню 30-летия его научно-публицистической деятельности. 1890 - 30 янв. 1925 г. Прага, 1925.
В. Телицын