УСЕВ-ОРЕНБУРГСКИЙ

УСЕВ-ОРЕНБУРГСКИЙ (наст. фам. Гусев) Сергей Иванович (23.9.1867, Оренбург 1.6.1963, Нью-Йорк) - писатель, публицист. Родился в семье казака-торговца. Окончил Уфимскую духовную семинарию. С 1893 сельский учитель, затем священник в Мордовии: в 1898 отказался от сана. В "Оренбургском листке" (8.5,1890) появился первый его рассказ - "сентиментально-трогательная история о слепом", В 1900-2 публиковал очерки, фельетоны, рассказы в "Киевской газете", в 18971901 -в петербургском журнале "Жизнь". В раннем творчестве выступал как бытописатель родного края - оренбургских степей и предгорий Урала, Деревня в его рассказах предстает забитой, люди бесправными ("Самоходка", "Где ветлы стояли", "Мгла", "Кошмар", "Нужда"). В повестях и рассказах о казаках создавал образы хозяев бескрайних степей, людей волевых, показывал их гуманное отношение к "инородцам" ("Казак Колодин", "Суд"). Описывал служителей церкви: священников-просветителей, добрых и бескорыстных ("Мечтатель", "Пастырь добрый", "Бедный приход"), и лихоимцев, обирающих прихожан ("Жалоба", "Дьякон и смерть", "Злой дух"). Идейным настроем творчества был близок Г.Успенскому, В.Слепцову, писателям-народникам. Изображал социальное расслоение деревни, проявления вражды между миром богатства и нищеты, произвол властей ("В приходе", 1906; "Последний час", "Конокрад", "Лукич", "Интрига"). Повесть "Страна отцов" (1904) отразила предреволюционную атмосферу в деревне и городе; Г.-О. посвятил ее М.Горькому, с которым сблизился, участвуя в сборниках "Знание", Горький положительно оценивал рассказы писателя, отмечая его талант. В стихотворении "Реквием" (1905) Г.-О. выразил скорбь о жертвах народной борьбы, прославлял их подвиг. Показателем общественного признания творчества Г.-О. явилось выпущенное в 1903-13 издательством "Знание" собрание его рассказов в 4-х томах, а в 1913-18 издательством "Жизнь и знание" полное собрание сочинений в 16 томах.
После 1-й русской революции в творчестве Г.-О. произошла смена акцентов: появились ноты пессимизма, мотивы эстетства, уход в фантастику ("Сказки земли", 1908; "Горная легенда", "Золотой сон", 1915), Отношение к революционным событиям 1917 Г.-О. выразил в плакатно-поэтических картинах и образах книги "За свободу. Повесть в стихах" (Казань, 1919). Повесть "Бессмертный Прохорыч" (Чита, 1921) - карикатура на "революционные изменения" в жизни провинциального городка, где участковый страж порядка на рынке, промышляющий попутно поборами, становится первой личностью, "борцом" за передовые идеи.
О своих послереволюционных переживаниях Г.-О. писал: "В течение трех лет я скитался по пределам России в вихрях гражданской войны, жил на Украине, при немцах, Скоропадском, голодал и холодал год в Москве, ездил по польскому фронту, передвигался по Украине с деникинской армией, пережил ее расцвет и развал, пережил погромы, обстрелы Киева и Ростова, жил в Крыму после Врангеля и снова в Москве незадолго до перехода к новой экономической политике. За отсутствием всякой возможности прим.ть объективно свой литературный труд в России, с горечью в сердце вынужден был уехать за ее пределы", В середине 1921 выехал через Читу и Благовещенск в Харбин. В Чите издал "Дневник беллетриста. Облик Москвы" (1921), в Харбине - пьесу "В красной Москве", там же вышла его "Багровая книга: Погромы 1919-20 гг. на Украине" (1922). В связи с откликами на нее 30.8.1922 выступил в газете "Русский голос" со статьей "Мое кредо (письмо к своим)", в которой писал, что его, писателя, покинувшего страну, . чтобы иметь свободу выяснения души", "травят свои"; он написал книгу как русский человек, живущий традициями русской общественности, это - "протест против крови", книга его "только об одном и кричит: опомнитесь, люди русские, очнитесь. прежде, чем строить великую новую. Россию". "Я кусок русской народной души, - писал Г.-О., - Россия - моя земная мать. Верю в великое назначение русского народа в истории земли. Разрыв с народом - источник бед". Социализм же ему представлялся "коварной приманкой в руках антихриста", Из Харбина выехал в Америку, остался жить в Нью-Йорке. В письмах Горькому сообщал о невзгодах, физических и нравственных муках, выражал искреннее сожаление о разлуке с родиной.
Под редакцией Г.-О. в 1924-25 выходил в Нью-Йорке журнал "Жизнь", Литературно-художественный альманах "Русская деревня" (Берлин, 1924) поместил рассказы Г.-О. "Сельский священник" и "Бездождие", журнал "Зарница" (Нью-Йорк, 1925, № 2) - отрывок из романа "В миру человек" - о поездке чиновника правительства А.Керенского в уезд для разбирательства дела о поджоге помещичьих им.и. В описании новой российской реальности Г.-О. выступал как юморист и сатирик (сб. "Горящая тьма", 1926), рисуемые им картины мрачны, подробности жизни удручающи: "народ из веревок ботинки плетет", "из галок жаркое приготавливает", "это сны наяву, порожденные голодом", "Москва агонизирует вместе с Россией", "советский дьякон" не только занимается богослужением, но также поет и пляшет в клубе, "советская барышня" - поборница "свободной любви".
Книга "В глухом уезде и другие рассказы" (Нью-Йорк, 1952) состояла из старых произведений Г.-О. В Москве в 1923 повторно вышла повесть "Страна отцов", в 1924 и 1925 изданная в Нью-Йорке и Лондоне в переводе на английский язык. В романе "Страна детей" (НьюЙорк, 1928; английский пер.: Лондон, 1963) Г.-О. показал, как отражались революционные события на судьбах русской интеллигенции. Традиционные для писателя мотивы и новые сюжеты характеризует сборник "Святая Русь: Эмигрантские рассказы" (Нью-Йорк, 1957). Автобиографическая книга "В поисках пути: Ритмические размышления" вышла в Нью-Йорке в 1955,
Лит.: Долматовская И.А. Жизнь и творчество Гусева-Оренбургского. М., 1976.
Е. Трущенко