В данном случае навернякаможно сказать,

В данном случае навернякаможно сказать, что Нострадамус использует этослово в трех значениях и все три смысла связаны спророческим вдохновением. Наиболее важный -первый смысл. В оригинале это слово по своемузвучанию сходно с именем греческого полубогаБранха, сына Аполлона, бога Солнца. Согласнодревнегреческой легенде, в молодости Бранху былниспослан пророческий дар, который он могпередавать другим. Именно поэтому Бранху былпосвящен культ, процветавший вплоть до победыхристианства. Ритуалы этого культа были связаныс предсказаниями будущего, получаемыми отмедиумов, в роли которых выступали вдохновленныебогами жрицы. Использовавшиеся при этом приемыописаны Ямвлихом Халкидским (умер около 335 года н.э.): «Прорицательница Бранха или сидит на столбе,или держит в своей руке жезл, дарованный некимбожеством, или смачивает свои ноги и край одеждыводой...Так она совершает пророчества. Оначувствует себяприближенной к богам».
Этот отрывок, описывающийдревний ритуал гадания, в котором присутствуетсмачивание ног и края платья водой, был явноиспользован Нострадамусом, что легко заметить извторой строки катрена 2 Центурии I.
В другом отрывке из того жедревнего текста упоминается бронзовый треножниккак непременный атрибут пророческих ритуалов.Трактат, цитаты из которогомы привели, был написан в оригинале надревнегреческом. В XV веке его перевели на латыньпод названием «De Mysteriis Aeguptorum» - «О египетскихмистериях». Весьма вероятно, Нострадамус былзнаком с этой работой, причем еще в молодости,так как есть все основания полагать, чтоэкземпляры ее переводов на латынь, напечатанныев Италии, ходили среди французских поклонниковнеоплатонического мистицизма с 1500 года. Болеетого, можно утверждать, что эта книга была опубликована во Франции в1540-х годах, и весьма примечательно, чтоНострадамус начал издавать свои альманахивскоре после ее выхода. Исходя из указанныхкатренов можно заключить, что прорицательпользовался среди прочих методов техникой,близкой к той, которая описана в книге Ямвлиха.



Нума, римский царь,обращается к оракулу



Треножник и змеи оракулаАполлона
ПИФИИ
В Древней Греции женщины,выступавшие в роли оракулов, назывались пифиями— от слова «питон». Мифического Питона убилАполлон, покровитель всех оракулов. Пифии былиисключительно уроженками города Дельфы, и,посвятив себя службе богу, они не могли оставитьэто занятие, не могли выходить замуж. Поначалупифии избирались из числа молодых девушек, но,после того как одна из них была совращенаЕвкратом фесса-лийским, жители Дельф изменилипорядок их избрания:пифиями могли стать женщиныне моложе 50 лет. Впериод расцвета Дельфийского оракула в действеучаствовали непременно три пифии, каждая изкоторых была готова в любой момент занять местона треножнике. Поднимавшийся из-под треножникадым был таким густым и едким, что иногдапрорицательницы падали с треножника, находясь впророческом бреду, и эти ритуалы заканчивалисьдаже смертельным исходом.