Рерихи, семья

РЕРИХИ, семья: Николай Константинович (1874—1947) и Елена Ивановна (1879—1955); сыновья Юрий Николаевич (1902—1960) и Святослав Николаевич (1904—1993). Н.К.Р. — великий художник, мыслитель и общественный деятель; Е.И.Р. — философ и писательница, Ю.Н.Р. — выдающийся востоковед, С.Н.Р. — художник и общественный деятель. В 1897 Н.К.Р. заканчивает Академию художеств, в 1898 — юридический факультет СПб. университета. В 1903—1904 вместе с Е.И.Р. совершает поездки по древним городам России. В 1906 Н.К.Р. избран директором Школы Императорского Общества поощрения художеств, в 1909 — академиком Российской Академии художеств. В 1917 семья Р. уезжает в Финляндию, затем в Англию, и в 1920 — в США. В 1921—1923 Е.И. и Н.К. основывают ряд культурно-просветительских учреждений в США: Институт объединенных искусств (Нью-Йорк), Объединение художников "Cor Ardens" (Чикаго), Международный художественный центр "Corona Mundi", Музей Рериха (Нью-Йорк). В 1925—1928 Е.И., Н.К. и Ю.Н. совершают Центрально-Азиатскую экспедицию. По окончании экспедиции семья Р. поселяется в Наггаре (Индия, долина Кулу), где 24 июля 1928 основывает Институт гималайских исследований "Урусвати". Директором Института становится Ю.Н.Р., отделение естественных наук возглавляет С.Н.Р. В 1929 Н.К.Р. выдвигает идею Международного договора об охране культурных ценностей и Знамени Мира (договор (Пакт Рериха) подписан в 1935 21 государством Америки, в 1948 — Индией). В 1934—1935 Н.К. и Ю.Н. совершают экспедицию в Китай и Монголию (Маньчжурская экспедиция). Е.И.Р. активно участвует в международной деятельности Н.К.Р. по реализации проекта защиты культурных ценностей Пакта Мира (Пакта Рериха), ведет переписку с президентом США Ф.Д.Рузвельтом в 1934—1935, выполняет огромную работу по утверждению по сути космического закона — равноправия женщин и мужчин в жизни. До последних дней она живет и трудится в Индии. Тома личной переписки Н.К. и Е.И. с сотрудниками из многих стран мира (Америки, Латвии, Литвы, Франции, Югославии и др.) — уникальный опыт духовного водительства "на расстоянии" и искусства творить человеческие взаимоотношения. Переписка насыщена ответами на самый широкий спектр вопросов — о смысле жизни, Космосе, этике, законах мироздания, практических советах по укреплению здоровья и прочее. Сокровенную часть жизни Е.И.Р. составляет "огненный опыт" или "преображение внутреннего человека", который еще предстоит изучить и в полной мере оценить науке. В книгах Живой Этики и в ее дневниковых записях запечатлены знания и явления этого преображения "внутреннего человека", которое "есть единая цель всех истинных Учений". После кончины родителей, в 1957 Ю.Н.Р. возвращается в Россию, работает в Институте востоковедения. В 1990 С.Н.Р. передает Родине наследие родителей. Основные труды Е.И.Р. — "Основы буддизма", "Знамя Преподобного Сергия Радонежского"; Н.К.Р. — "Цветы Мории", "Adamant", "Пути Благословения", "Сердце Азии", "Altai—Himalaya", "Держава Света", "Твердыня Пламенная", "Священный Дозор", "Врата в Будущее", "Нерушимое", "Himalayas — Abode of Light"; Ю.Н.Р. — "По тропам Срединной Азии", "Тибетско-русско-английский словарь с санскритскими параллелями". Неотъемлемая часть философского наследия Е.И.Р. — первый перевод на русский язык книг "Тайная Доктрина" Е.П.Блаватской и "Чаша Востока. Избранные письма Махатм 1880—1885". Основа культурного и научно-философского наследия Р. — Живая Этика (Агни-Йога) — духовное учение, являющее собой синтез древней мысли Востока, религии, науки и духовно-практического и религиозного опыта человечества. Главная цель Живой Этики — самосовершенствование посредством овладения универсальной психической энергией — огненной структурой космического бытия. Высоко оценивая Учение Будды, Христа и других Великих Наставников, Е.И.Р. пишет о важности увидеть за разными формами и обрядами, социальными структурами единую внутреннюю суть Божественного, которое явлено Великими Учителями человечеству. Онтологическую основу мировоззрения Р. составляет идея единства всего Сущего, Духа и Материи, идущая от учения Платона, Лао-Цзы, философии Упанишад. В их взглядах отрицается существование всякого личного (антропоморфного) Бога, утверждается "Невидимый и Непознаваемый" Бог эзотерической религии, безличный Бог как Беспредельный Принцип или Начало. Гносеология философской системы Р. опирается на древнейшую формулу: "познай самого себя", а также на идею о единстве и тождестве макро- и микрокосмов (Вселенной и человека). Основная задача человека — идти путем усовершенствования и улучшения качества мышления, не уходя от трудностей земной жизни. Строительство жизни основывается на идее Прекрасного. Этические взгляды Р. основываются на идее единства законов Космоса и законов жизни человечества. Общечеловеческие принципы нравственности одинаковы и едины для всех народов Земли, независимо от нации, расы, религии. Применение этих законов в жизни требует знания о человеке, Космосе, психической энергии, чтобы нравственные начала добра, любви, красоты стали ведущими и определяющими будущее. Опираясь на восточные учения о карме, дхарме, перевоплощении, концепция Р. постулирует реальную зависимость духовных и творческих достижений человека от его устремлений, самоотверженности и служении на Общее Благо. В основе эстетических взглядов Р. лежит философское учение о преобразующей силе искусства. Особое место в ней занимает доктрина Красоты, нераздельности Красоты и Добра: Бог есть Добро, и оно прекрасно. "Осознание Красоты спасет Мир" — эта мысль является центральной в жизненных и духовных взглядах всех Р. "Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно. Искусство имеет много ветвей, но корень един. Искусство есть знамя грядущего синтеза. Искусство — для всех. Каждый чувствует истину красоты. Для всех должны быть открыты врата "священного источника". Свет искусства озарит бесчисленные сердца новою любовью. Сперва бессознательно придет это чувство, но после оно очистит все человеческое сознание. И сколько молодых сердец ищут что-то истинное и прекрасное! Дайте же им это. Дайте искусство народу, кому оно принадлежит. Должны быть украшены не только музеи, театры, школы, библиотеки, здания станций и больницы, но и тюрьмы должны быть прекрасны. Тогда больше не будет тюрем… Предстали перед человечеством события космического величия. Человечество уже поняло, что происходящее не случайно. Время создания Культуры духа приблизилось. Перед нашими глазами произошла переоценка ценностей. Среди груд обесцененных денег человечество нашло сокровище мирового значения. Ценности великого искусства победоносно проходят через все бури земных потрясений. Даже "земные" люди поняли действенное значение красоты. И когда утверждаем: Любовь, Красота и Действие, мы знаем, что произносим формулу международного языка. Эта формула, ныне принадлежащая музею и сцене, должна войти в жизнь каждого дня. Знак красоты откроет все "священные врата". Под знаком красоты мы идем радостно. Красотою побеждаем. Красотою молимся. Красотою объединяемся. И теперь произнесем эти слова не на снежных вершинах, но в суете города. И, чуя путь истины, мы с улыбкою встречаем грядущее" (Н.К.Р. Credo). Жизнь семьи Р. являет собой пример самоотверженного служения высшим идеалам человечества, самопожертвованию в Служении Общему Благу. "Духовность, Подвиг, Красота" — "эта троица вмещает в себя всё" — эти слова неоднократно повторяет Е.И.Р., которые стали жизненным девизом всех членов семьи. Философское учение о преобразующей силе искусства является фундаментальным в общественной и культурной деятельности всей семьи Р. Просветительские идеи Р. привели к образованию обществ и организаций во многих странах мира, основывающих свою деятельность на культурном и философском наследии Р. Основные международные центры общественного рериховского движения — Международный Центр Рерихов (Москва) и Музей Рериха (Нью-Йорк). См. также: Агни-Йога; Живая Этика.