Евангелие

Евангелие (греч. “благовествование”), 1) общее название первых 4 кн. новозаветной части Библии, повествующих о земной жизни Иисуса Христа, Его крестной смерти и воскресении. Е. от Матфея, Марка и Луки называются синоптическими, вследствие их сходства по плану и содержанию, в отличие от Е. Иоанна. Историки и критики евангельского текста устанавливают происхождение дошедших до нас еванг. книг к более позднему времени (ок. конца II в. по Р. Хр.), причем первоисточником Е. считают или исчезнувшее прото-Евангелие (Эйхгорн, 1810), или устные предания (Гизе-Лер), или мифы и легенды (Штраус). Некоторые (Бруно Бауэр и др.), считают древн. источником кн. Марка. Тюбингенская школа богословов с Бауром во главе связала критику еванг. текста с внутренней историей первых веков христианства и борьбы разных умственных направлений в еврейском и языческом обществах того времени. Ортодоксальные богословы и догматики, однако, оспаривают критич. выводы последователей Тюбинген. школы, отстаивая в неприкосновенности катехизические взгляды об авторстве евангельских книг. В 1890-х гг. открыт в одном из синайских монастырей сирийский перевод Е. от Иоанна (изд. в Кембридже 1894), по-видимому, более древнего происхождения, чем наш греческий оригинал. См. Holtzmann (1892) Julicher (1901) Weiss (1897—1902); Merx, “Die 4 kanon. Evangelien nach ihren altesten bekanten Text” 1897 и сл.—2) Е. толковое, евангельский текст с токованиями на него отцов и учителей церкви.— Е. учительное или воскресное толковое, сборник поучений, расположенных в систематич. порядке на все воскресные дни и важнейшие праздники.— Е. напрестольное, книга евангельских чтений для богослужебного употребления, помещаемая на престол С.— Е. апракос, Е. недельное, расположенное по дням, как они читаются по уставу при богослужении.