Юлий Африкан

Ю́ЛИЙ АФРИКА́Н (Julius Africanus) Секст (ок. 160 — ок. 240), раннехрист. грекоязычный писатель. Род. в Иерусалиме в семье римских колонистов. Служил в армии имп. Септимия Севера (участвовал в его сирийском походе 195), а позднее был префектом в Эммаусе. По поручению имп. Александра Севера Ю. А. основал в Риме обществ. б-ку и написал энциклопедию "Узоры" (Κεστοί; уцелели лишь ее фрагменты среди *оксиринхских текстов). Неизвестно, род. ли Ю. А. в христ. семье или обратился в зрелом возрасте. Он поддерживал дружеские отношения с *Оригеном и апологетом Аристидом. Сохранились два письма Ю. А. к ним. В письме к Оригену он высказывается в пользу позднего происхождения истории Сусанны (Дан 13), а в письме к Аристиду (фрагменты из к-рого приводит *Евсевий в Церк. истории, I, 7) затрагивает вопрос о *родословиях Иисуса Христа. Ю. А. лично знал сродников Иисуса Христа и от них получил разъяснение, почему расходятся генеалогии в Мф и Лк. Согласно этому объяснению, генеалогии хранились у выходцев из Назарета и являются подлинными. Но одна из еванг. родословных (Мф) отражает фактический перечень предков Христа, а другая (Лк) составлена в соответствии с законом левирата, по к-рому человек, женившись на вдове брата, считается отцом ее детей от первого брака. Иосиф Обручник был родным сыном Иакова и приемным сыном Илия. Ю. А. считается одним из первых христ. историков. Ему принадлежат "Летописи", сохранившиеся во фрагментах у Евсевия и блж. *Иеронима (см. его "О знаменитых мужах", 63). B них Ю. А. прослеживал мировые события от начала истории до 221 н. э. По его расчетам, человек был создан за 5, 5 тыс. лет до н. э., а поскольку мир (по аналогии с *Шестодневом) должен существовать 6 тыс. лет, то конец истории Ю. А. предсказывал в 500 н. э. Вслед за этим он ожидал "субботнего" тысячелетия, Царства Божьего на земле (см. ст. Хилиазм). ♦ Фрагменты, Migne. PG, t. 10; Reichardt W. (hrsg.), Die Briefe des Sextus Julius Africanus an Aristides und Origenes, Lpz., 1909. ● НЭС, т. 4; иностр. библиогр. см. в Quasten. Patr., v. 2, p. 137—40; Enc. Kat., t. 1, s. 132.