Кюммель

КЮ́ММЕЛЬ (Kümmel) Вернер Георг (1905—95), нем. протестантский специалист по НЗ. Ученик *Дибелиуса; доктор богословия (с 1929); э. орд. профессор НЗ (с 1932), орд. профессор (с 1946) в Цюрихском ун-те, в Майнце (с 1951) и Марбургском ун-те (1952—73). В своих работах К. предпочитает держаться в тех рамках, к-рые очерчены историч. наукой, что отразилось в ряде его обзоров истории новозав. исследований. Хотя, согласно К., в еванг. и апостольской истории многое остается неясным, основные вехи имеют характер достоверного предания. В отличие от своего учителя Дибелиуса К. подчеркивает непрерывное преемство между учением Иисуса Христа, ап. Павла и ап. Иоанна. Эту мысль он проводит в своем "Богословии Нового Завета" ("Die Theologie des Neuen Testaments", Gött., 1969). Иисус возвещает Бога как Отца и Судию, действующего в Его жизни и служении. Обещание скорого явления во славе имело в Его устах эсхатологич. смысл. За пасхальным рассказом Евангелий стоит реальное событие, к-рое нельзя реконструировать средствами историч. исследования. Древний возглас *Маран-афа (арам. Господь грядет) указывает на то, что уже палестинская первообщина называла Иисуса Господом. К. рассматривает ап. Павла как первого христ. богослова, к-рый интерпретировал явление Христа в сотериологич. плане. Поэтому *христология стояла для апостола в центре еванг. учения. В духе *Бультмана К. оценивает догматич. символику посланий ап. Павла как своего рода "мифологизирование" тайны. Богословие ап. Иоанна завершает развитие новозав. христологии, осмысляя Христа как предсуществующее небесное Слово. Исагогические взгляды К. изложены в его книге "Введение в Новый Завет" ("Einleitung in das NT", Heidelberg, 1963). Достоверные свидетельства о Христе, согласно К., содержатся только у *синоптиков (Мф, ок. 80—100 г.; Мк, ок. 70 г.; Лк, ок. 70—90 г.; Ин, 80—90 г.). К. считает не принадлежащими ап. Павлу Еф, Евр и *Пастырские послания. ♦ Römer 7 und die Bekehrung des Paulus, Lpz., 1929; Verheißung und Erfüllung, Basel, 1945 (англ. пер.: Promise and Fulfilment, L., 1957); Das Problem des geschichtlichen Jesus, 1960. ● RGG, Bd. 7, S. 134; RB, 1937, № 46.