Магия и Библия

МА́ГИЯ И БИБЛИЯ. Под словом М. подразумевается употребление спец. обрядовых действий с целью принудить высшие силы служить интересам человека. В ВЗ понятию М. соответствует евр. слово כשפים, КЕШАФИ́М — чары, ворожба, причем магич. действия расцениваются *Законом как величайшее преступление, караемое смертью. В НЗ недвусмысленное осуждение магико-механич. взгляда на дары Божьи содержится в ответе ап. Петра Симону Волхву, к-рый желал купить благодать за деньги (Деян 8:18—23). Отрицательное отношение к М. вытекает из двух причин: внешней и внутренней. 1) Внешняя причина обусловлена тем, что М. была характерной чертой всех языч. религий. Человек, совершающий магич. действия, тем самым изменяет истинному Богу и становится идолопоклонником. 2) Магическое мировоззрение, или магизм, подменяет любовь к Высшему и благоговение перед Ним подходом, в к-ром господствует принцип корыстного расчета (по древнему принципу: "я дал тебе, ты дал мне"). М. ставит на первое место не волю Творца, а волю человека, к-рый стремится вырвать дары у Неба с помощью ритуальных актов. В основе магизма лежит мысль о детерминированности, охватывающей все бытие. Магические обряды рассматриваются как инструменты для контроля над существующим порядком вещей. Есть предположение, что в Быт 2:17 право познавать добро и зло указывает на власть над природой, поскольку в евр. языке глагол "познать" иногда может означать "владеть", а "добро" и "зло" есть идиома, эквивалентная понятию "все на свете". В таком случае грех Первочеловека заключается в притязании владеть миром независимо от Бога. Антиподом магизма является открытость Богу, выраженная в словах *Молитвы Господней: "Да будет воля Твоя". ● Леви-Брюль Л., Первобытное мышление, пер. с франц., М., 1930; его же, Сверхъестественное в первобытном мышлении, М., 1937; Мень А. (Светлов Э.), Магизм и Единобожие, Брюссель, 1971; *Соловьев Вл., Первобытное язычество, Собр. соч., СПб., б. г., т. 6; Токарев С. А., Сущность и происхождение магии, "Труды Института этнографии", М., 1959, т. 51; *Фрэзер Д., Золотая ветвь, пер. с англ., М., 1980; его же, Фольклор в Ветхом Завете, пер. с англ., М., 19852; Beth K., Religion und Magie bei den Naturvölkern, Lpz., etc., 1914; Koppers W., Urmensch und sein Weltbild, Wien, 1949; Lang A., Magic and Religion, L. — N. Y., 1901; HDB, p. 607—11.