Наума пророка Книга

НАУ́МА ПРОРО́КА КНИ́ГА, канонич. книга ВЗ, входящая в сборник *Малых пророков. Состоит из 3 гл. Написана в стихотв. форме. Автор и эпоха. О жизни и личности прор. Наума (евр. נחום, НАХУ́М) практически ничего не известно. То, что он назван Елкосеянином (евр. האלקשי, ХА-ЭЛЬКОШИ́), указывает на происхождение из г. Елькоша, местонахождение к-рого установить не удалось. Мн. экзегеты считают, что Наум был храмовым пророком и проповедовал в Иерусалиме. Из книги явствует, что он жил в те годы, когда господству ассирийцев на Бл. Востоке пришел конец. Еще в 853 до н. э. Израиль впервые столкнулся с Ассирией (царь Ахав участвовал в битве с Салманассаром III), а вскоре Самария и Иерусалим признали себя вассалами ассирийцев. Их военная империя постепенно включила в себя Сирию, Египет, Вавилон. Завоевательные походы ассир. царей отличались необыкновенной жестокостью. Гнет поработителей вызывал постоянные восстания. Палестинские царства принимали в них участие, в результате чего Самария была разрушена (722), а Иерусалим неоднократно подвергался длительным осадам. В конце 7 в. поднялась Вавилония и в союзе с мидийцами нанесла Ассирии сокрушительный удар. В 614 мидийский царь Киаксар форсировал Тигр и взял штурмом г. Ашшур, а в 612 объединенные войска мидийцев и вавилонян взяли столицу Ассирии Ниневию. Этим событиям кон. 7 в. и посвящена Н. п. к. Содержание, композиция, учение книги. Книга состоит из 3 поэм, посвященных: 1) Суду Божьему над Ассирией (гл. 1); 2) гибели Ниневии (гл. 2); 3) причинам падения Ниневии (гл. 3). Пророк рисует грандиозную картину битвы и усматривает в крушении империи возмездие за зло, причиненное ею народам. Смысл пророчества заключается в том, что насилие порождает насилие, что тирания не может устоять и что рано или поздно для нее придет час расплаты. Ниневия, этот "город кровей", попирала человечность, несла повсюду страдания и смерть; поэтому горек будет итог ее зловещего пути. Прор. Наум обращается к Ниневии: Все, услышавшие весть о тебе,       будут рукоплескать о тебе; ибо на кого не простиралась       беспрестанно злоба твоя?                                           (3:19) Господь благ; Он "убежище" для скорбящих и угнетенных, а для угнетателей — суровый Судия. На примере Ниневии в Библии раскрывается нравств. миропорядок, к-рый проявляется в событиях истории. Память прор. Наума Правосл. Церковь празднует 1 декабря. Святоотеч. комментарии: см. в творениях прп. *Ефрема Сирина, блж. *Иеронима, *Исихия Иерусалимского, блж. *Феодорита. ● [*Глаголев А.] Кн. прор. Наума, ТБ, т. 7; *Голубев М., Св. прор. Наум и его книга, ХЧ, 1852, ч. 1; Историч. взгляд на ветхозав. пророчества о Ниневии, ХЧ, 1832, т. 47; Каменецкий А. С., Нахум (Наум), ЕЭ, т. 11; Митрофан (*Симашкевич), Пророчество Наума о Ниневии, СПб., 1875 (наиб. полное рус. толкование); еп. *Палладий (Пьянков), Толкование на кн. прор. Наума, Вятка, 1875; *Смирнов И., Прор. Наум, М., 1876; иностр. библиогр. см. в Childs, p. 440; JBC, v. 1; лит-ру по истории Ассирии см. в ст. Древний Восток.