Папий Иерапольский

ПАПИЙ (Πάπιας) ИЕРАПОЛЬСКИЙ, еп. (ок. 60 — ок. 135), раннехрист. писатель. О жизни его сохранилось мало сведений (гл. обр. у *Евсевия Кесарийского). П. был епископом малоазийского г. Иераполя и лично знал представителей первого христ. поколения, в частн., *Иоанна Пресвитера и дочерей Филиппа (ср. Деян 21:8—9). В период, когда создание новозав. текстов уже завершалось, П. собирал свидетельства живого устного предания о Христе. Собранное им вошло в его книгу "Истолкование Господних изречений", фрагменты к-рой приводятся Евсевием. Гл. источником П. были рассказы "старцев", очевидцев земной жизни Спасителя. Он настойчиво расспрашивал: "Что говорил Андрей, что Петр, что Филипп, что Фома и Иаков, что Иоанн и Матфей или кто другой из учеников Господних?" К числу этих учеников П. относит также Аристиона и пресвитера Иоанна. "Я понимал, — пишет он, — что книги не принесут мне столько пользы, сколько живой, остающийся в душе голос" (Евсевий. Церк. история III, 39). П. принадлежат наиб. ранние свидетельства о Мф и Мк (см. ст. Евангелия). Кроме того, он цитирует 1 Петр и 1 Ин. Примечательно, что эпизод Ин 8:3—11 П. читал в Ев. евреев (см. ст. Апокрифы; Интерполяции). По свидетельству свт. *Иринея Лионского, П., ссылаясь на *аграфы, представлял себе Царство Божье в виде земного процветания верных (Против ересей, V, 33, 3—4). Этот *хилиазм, ведущий свое происхождение из среды *иудео-христиан, вызвал критич. замечание Евсевия: "Я думаю, что он (Папий — А. М.) плохо истолковал апостольские слова и не понял их прообразовательного и таинственного смысла, ибо был ума малого". Тем не менее Евсевий признает, что П. пользовался в Церкви большим уважением, в частн. со стороны свт. Иринея Лионского. ● Бёзе Г., Достоверность наших Евангелий, М., 1899; *Ренан Э., Христ. Церковь, СПб. [1907], с. 72—80; иностр. библиогр. см. в кн.: Quasten. Patr., v. 1, p. 82—85.