"УНИВЕРСА́ЛЬНАЯ РЕЛИ́ГИЯ" И БИБЛИЯ. Представление об "У. р.", включающей в себя все верования или составляющей их основное ядро, возникло в Индии и Греции. Филос. обоснование этой идеи впервые встречается в инд. поэме "Бхагават-Гите" (1-е тыс. до н. э.) и выражено в словах бога Кришны (VII, 21), а затем мы находим его в трактате Плутарха (ум. ок. 120 до н. э.) "Об Исиде и Осирисе" (К., 1996, 67). Элементы учения об "У. р." содержатся у *Филона, а также в учениях гностиков и манихеев. В Новое время тезис об "У. р." развивали сторонники деизма и *рационализма (*Спиноза, *Лессинг, *Толанд и др.). В различных формах этот тезис принимался *масонством, *теософией, *неоведантизмом. Присутствует он и в ряде совр. "нетрадиционных" культов. Свящ. Писание, признавая, что в нехрист. религиях есть искренний поиск "неведомого Бога" (Деян 17:22 сл.), отрицает идею синкретической "У. р.". *Откровение радикально противопоставляется язычеству, а само учение Библии выступает как религия для всех народов (см. ст. Универсализм и партикуляризм в Библии). Святоотеч. мысль дополнила это учение, рассматривая язычество как ступень подготовки внебибл. мира к Евангелию (см. ст. Сравнит.-религ. изучение Библии).
на заглавную 
к началу страницы