Галут

ГАЛУТ (иврит. "изгнание") — в иудаизме — обозначение вынужденного пребывания еврейского народа вне его родины — Эрец-Йисраэль (Земли Израиля). Период Г. охватывает временной интервал от разрушения Второго Храма (см. Храм) в 586 до н. э. (см. Танах) до создания Государства Израиль в 1948. С первых веков н. э. Г. осмысливается иудейским религиозным сознанием как "Г. Шехина", т. е. временное исчезновение Божественного Присутствия (см. Шехина) в Святой Земле: Шехина отправилась в изгнание, она страдает вместе с народом Израиля, и в этом — залог избавления (см. Геулла). Учение рабби Акивы и его современников укрепляло веру в то, что, "куда бы ни был изгнан Израиль, изгонялась и Шехина" (Мегилла 29а). Тем самым устанавливалась связь между Г. и судьбой мира. И хотя в целом Г. рассматривался иудейской традицией как наказание Божье, он, согласно мнению мудрецов Талмуда, не приведет ко всеобщей гибели еврейства; Г. является испытанием верности Единому Богу и, следовательно, необходимым условием духовного возрождения народа. Эта мысль еще более усилилась в 4 в. ко времени укрепления христианства, которое усматривало в Г. свидетельство того, что Израиль, отвергнув Иисуса (см. Иисус Христос) как Мессию (см.; см. также Машиах), лишился Божественного избрания, а его место заняла Христианская Церковь, именовавшая себя тогда Verus Israel (лат. "истинный Израиль"). Саадия Гаон (см.; нач. 10 в.) считал Г. "отчасти наказанием, а отчасти испытанием", готовящим к избавлению. Раши, ставший свидетелем жестоких преследований евреев на рубеже 11—12 вв., усматривал причину этого в зависти народов к тому, что Израиль, несмотря на Г. и связанные с ним страдания, остается народом, избранным Богом. Йеѓуда ѓа-Леви видит в Г. особое мученичество за веру. В мистике Каббалы Г. выступает как одна из стадий борьбы мировых сил Добра и Зла, в которой страдания Израиля обретают искупительный, жертвенный смысл. Каббалист Йицхак Лурия (см.; сер. 16 в.) видит в Г. отражение космической катастрофы, связанной с процессом Божественной эманации. Учение Лурии о предназначении Г. для собирания и вознесения искр Божественного света было воспринято хасидизмом. Г. В. Синило