Гахнасат орхим

ЃАХНАСАТ ОРХИМ (иврит. "гостеприимство") — в иудаизме — предписание Торы (см.; см. также Мицвот), нарушение которого рассматривается как зло. Так, согласно Мидрашу, негостеприимство было одной из самых отвратительных черт жителей Седома (Содома) и Аморы (Гоморы) (см. Тора). Талмуд в качестве одной из причин разрушения Второго Храма (см. Храм) видит негостеприимство некоего безымянного человека, которое внесло страшную вражду и раскол в еврейскую среду (притча о Камце и Бар-Камце — Гиттин 55б—56а). Заповедь Ѓ.О. — продолжение заповеди благотворительности. В Талмуде говорится, что когда приходило время трапезы, рабби Ѓуна выходил за дверь своего дома и произносил: "Пусть все голодные войдут и поедят" (Таанит 20б). Это приглашение повторяется обязательно в день пасхального седера (см. Песах), как сказано в Ѓаггада шель Песах — Аггаде Пасхальной: "Пусть все голодные войдут и едят, пусть все нуждающиеся придут и празднуют Песах". Уже в талмудические времена заповедь Ѓ.О. приобрела в иудейской традиции социальный характер: община должна заботиться о голодных и нуждающихся; более состоятельные семьи должны приглашать на праздники и Шаббат бедных. Еврейский закон предписывает, чтобы и гость был благодарным и скромным. Народная мудрость говорит, что гость, задерживающийся более трех дней, поступает нехорошо. В Мидраше сказано: "В первый день по прибытии гостя в его честь закалывается телец, на второй день — овца, на третий — курица, на четвертый ему подают бобы" (Мидраш Теѓиллим 23:3).