Уния

Уния, 1) полит., соединение двух самостоятельн. суверен. государств, выражающееся в единстве личности монарха. У. быв. личная и реальная; первая имеет место при врем. единстве личности монарха; поэтому при прекращении династии или вследствие различия в порядке престолонаследия соединен. государств, У. прекращается; так, личная У. существовала между Испанией и Германией при Карле V, между Англией и Ганновером с 1714 до 1838, когда вступила на англ. престол королева Виктория, кот., по ганноверск. закону, как женщина, была устранена от престолонаследия; по такой же причине распалась 1890 У. между Голландией и Люксембургом, существовавшая с 1816. Реальная У. основана на постоянном единстве главы двух государств; соединенные ею государства имеют некоторые общие учреждения и живут более или менее общей политич. жизнью, в международн. сношениях выступают, как единое государство. Тип реальн. У. представляют Швеция и Норвегия, 1815—1907, и Австро-Венгрия. От У. следует отличать инкорпорацию. Россией инкорпорированы Польша и Малороссия, Финляндия, по мнению одних юристов (проф. Мартенс, Корвунов, Алексеев), есть также инкорпорирован. провинция Россия; по мнению других (Энгельман, Романович-Славатинский), она образует с Россией реальн. У.—2) Церков., соединение двух или неск. вероисповеданий на основе общего вероучения при сохранении обрядовых различий каждой церкви или же при установлении общ. обряда. Попытки церковной У. исходили, главн. обр., из Рима; 1438 на Ферарро-Флорентийском соборе, созванном папой Евгением IV, У. была проведена с признанием папск. первенства над церковью и с принятием католич. учений об исхождении Духа Св. от Отца и Сына и о чистилище, при сохранении православн. обрядов, греч. языка при богослужении, брака священников и причащения под обоими видами. Но флорентийская У. громадн. большинством православных всего Востока была отвергнута. Большие усилия прилагала папская курия для склонения к У. православных славян, особенно в России юго-западной, находившейся под властью католич. Польши. Брестский собор 1596 принял У. меньшинством, к кот., однако, принадлежали духовн. вожди народа, митрополит Михаил Рагоза и все епископы, кроме двух. После разделов Польши стали приниматься меры к возвращению униатов в православн. церковь, особенно при имп. Николае I; после ряда понудительных мер 1839 объявлено о воссоединении с православием. За У. временно была оставлена только Холмская епархия в пределах Царства Польского (Люблинской и Седлецк. губ.). Новое восстание 1863 повело и здесь к воссоединению, окончательно совершенному 1875. Исчезнув в России, У. продолжает и поныне существовать в австр. владениях, главным образом, в Галиций, Буковине, Семиградии, также местами в Хорватии и Славонии; есть также униатские церковн. общины в Болгарии и на православн. востоке, между армянами и т. д. См. Бобровский, “Русск. греко-униатск. церковь в царствование Александра I” (1890); его же, “Материалы к истории русск. греко-униатск. церкви” (1891); Стрельбицкий, “Униатские церковн. соборы” (2-е издание 1891).