Беннетт

БЕННЕТТ Алан (1872—1923) — английский эзотерик, оккультист и буддистский миссионер, химик-аналитик по образованию. По мысли Кроули (см.), Б. — это "огромная духовная сила" и "самая благородная, самая нежная душа, которую я когда-либо знал". Согласно распространенным слухам, восьми лет отроду Б. услышал, что Дьявола можно вызвать, читая молитву Богу в обратном порядке. Он решил провести эксперимент такого "чтения", после чего произошло нечто, изрядно напугавшее ребенка. В 18 лет Б. — уже тогда больной астмой — спонтанно испытал состояние транса, известное как Шивадаршана, в котором вселенная исчезает в опыте блаженного слияния с Шивой. Этот опыт предопределил его жизненный путь. Б. решил посвятить жизнь возвращению в это экстатическое состояние. В 23 года Б. получил степень Младшего Адепта в Герметическом Ордене Золотой Зари (см.). Б. наиболее известен тем, что стал первым учителем Кроули и преподал тому основы практической магии. Б. и Кроули интересовали галюциногенные растения, которые могли стимулировать способности к ясновидению. В этом смысле они предвосхитили открытие психоделики за несколько десятилетий до ее бума. Оба они питали интерес к изначальному азиатскому Пути, который лежит, по их мнению, в основе всех прочих традиций и объединяет Тибет, Египет и доколумбову Америку. Хотя Б. не оказал на Орден Золотой Зари такого значительного влияния как другие его члены — У.Уэсткотт, А.Хорниман или У.Б. Йейтс, — он тоже отдал Ордену частицу себя. Б. помогал Мазерсу (см.) составлять архив документов, имеющих ценность для Ордена. Часть этих трудов была позднее обработана Кроули и опубликована под названием "Liber 777". Главными заслугами Б. его единомышленники рассматривали магический талант и реальную церемониально-магическую практику. О Б. рассказывается история, как однажды на спор с каким-то теософом, который не верил в могущество жезла силы, он мгновенно произвел им кристаллический свет, как от канделябра, который осветил комнату. Еще в Англии Б. увлекся буддизмом. В начале 1900 Б. отправился на Цейлон. Он был хорошо знаком с классиками индуизма и буддистскими мистиками, которые только недавно были переведены на английский язык и вышли в таких массивных академических антологиях, как Библия Востока М.Мюллера и Библия Буддистов. Попав на Цейлон, Б. начал снова активно практиковаться в Йоге. Он взял инициатическое имя Свами Метринанда. Йогические навыки Б. были внушительны. Он мог по несколько дней медитировать в позе лотоса, которая считается чрезвычайно трудной для западного человека. Кроули записал одну историю, когда Б. не прикасался к еде в течение трех дней. Кроули также сделал запись, что Б. каждое утро кормил пиявок собственной кровью и мог контролировать их способность проникать через его кожу, управляя своим дыханием или жизненной праной (см.). Его приверженность ахимсе (см.) была настолько глубока, что он отказался от предложения занять должность менеджера кокосовой плантации на том основании, что от него могут потребовать уничтожения паразитов. Рассказывают также, что однажды Б. встретил на своем пути очень ядовитую змею, но не убил и не убежал от нее, а вместо этого стал проповедовать ползучей твари Благородные Истины Будды, пока та не уползла, пристыженная святым человеком. Между тем Б. все более и более становился привержен учению Бодхидхармы (см.). Не удовлетворяясь йогическими навыками Самадхи (см.), Б. пришел к выводу, что эти экстатические состояния лишь отвлекали от окончательного обретения нирваны. В поисках совершенства Б. пришел в буддийский монастырь Lamma Syadaw Kyoung на западном побережье Бирмы. Б. стал вторым европейцем, которого можно назвать буддистским монахом. 21 мая 1902 Б. взял имя Бхикху Ананда Метейя, под которым он и стал известен читателям журнала "Обзор Буддизма", который редактировал. Б. стал казначеем монастыря и впоследствии был выдвинут на более высокую должность. Здесь он приобрел репутацию святого и завоевал почитание многих буддистов. Б. возвратился в Англию в качестве миссионера. Он создал Буддистскую Ложу, которую позднее преобразовал в Буддистское Общество. Тем не менее, в конце концов Б. понял, что восточный духовный путь не принесет ему удовлетворения. Вернувшись в 1920-х в Англию, он вскоре почувствовал, что переболел своей буддистской жизнью. Работы Б. по механике были посвящены совершенствованию устройства для установления осознанной связи с астральным миром. Б. умер от тяжелых астматических приступов и конвульсий.