"ТЕОСОФИЯ И СПИРИТУАЛИЗМ" — статья Е.П.Блаватской (см.), написанная в 1882 и посвященная ответам на следующие вопросы: 1) Является ли оккультизм наукой, родственной спиритуализму? 2) Каковы главные вопросы, по которым расходятся теософы и спиритуалисты? 3) Может ли спиритуалист назвать себя теософом, не меняя своей веры, и наоборот? 4) Вы не верите в спиритуализм, как же могло получиться, что президентом Бенгальского отделения Теософского Общества был выбран спиритуалист? Блаватская отвечает: 1) Теософия — это очень древняя наука, тогда как спиритуализм — это весьма современное проявление психических феноменов. Он не прошел еще этап экспериментального исследования. 2) Разница в наших теориях, объясняющих эти феномены. Мы говорим, что в большинстве случаев, хотя и не всегда, они вызваны иными влияниями, нежели влияния, исходящие от бестелесных сознательных духов умершего человека. Спиритуалисты утверждают обратное. 3) Многие превосходные люди являются и теми, и другими; и никому не нужно менять свою веру. 4) Мы верим в феномены, но не в их причину, как это объяснено выше. Поскольку не существует каких-либо религиозных или иных критериев, кроме оценки нравственных качеств человека и его симпатий к целям нашего Общества, которые мы применяем к тем, кто добивается получения какого-либо поста, то выборы преподобного Бабу Пери Чанд Митры президентом нашего Бенгальского отделения были не только наиболее разумны, но и весьма желательны. Он, конечно, наиболее спиритуалистический теософ и наиболее теософски мыслящий спиритуалист, какого мы когда-либо встречали.