Фарр

ФАРР Флоренс Беатрис (1860—1917) — английская подвижница оккультизма (см.), эзотерик. Училась в Королевском колледже, первом женском колледже в Англии. Окончив его, она начала работать преподавателем, но вскоре утратила всякий интерес к этой профессии. В 1890 дебютировала в качестве театральной актрисы. Тогда же познакомилась с Джорджем Бернардом Шоу и У.Б.Йейтсом (см.). Ф. вступила в Орден Золотой Зари (см.) в июле 1890 и была 88-м членом Ордена. Она быстро получала степени и в зимнее солнцестояние 1891 стала вторым членом, инициированным в 5=6 градус. На следующий год она была повышена и получила должность Премонстратора Ордена, занимая которую она совершенствовала ритуалы Золотой Зари. Слова — "Мудрость это дар, которым награждается мудрый" стали магическим девизом Ф., когда ее посвящали в Храме Исиды-Урании Герметического Ордена Золотой Зари. Она посвятила себя тому, чтобы стать достойной своего девиза: не просто призывать божественное начало для получения мудрости, но достичь большего и создать из своей физической сущности настоящее святилище, храм, в котором можно было бы обрести мудрость богов. Ф. изучала египтологию в Британском музее, была знатоком системы Еноха (см.) и И-Цзин. Ф. написала два автобиографических романа и несколько статей для журналов "Оккультное обозрение", "Теософическое обозрение" и "Новый Век". Для Золотой Зари она написала несколько работ о власти воли, герметической любви и астральных путешествиях. Кроме того, Ф. подготовила такие обзоры алхимических текстов как "Краткое исследование герметического искусства", а также "Евфрат, или Воды Востока" для "Collectanea Hermetica" У.Уэсткотта (см.). Ф. заявляла, что эти тексты посвящены вовсе не трансмутации металлов, а философии природы — как проводника для достижения идеального состояния души и тела, — и пути адепта (см.). В "Евфрате..." она сопоставляет четвертую Реку Эдема с Йесод (см. Сефирот) и с египетским принципом "Каибит" — ауры (см.) или "аромата" личности. Согласно Ф., путем алхимической дистилляции этой сущности Самости, можно реинтегрировать материю и Дух, объединить человеческую волю с Волей универсальной, микрокосмос с макрокосмосом. Путь Ф. заключался в том, чтобы, считая еврейскую каббалу наследием халдейской мудрости, соотносить еврейские буквы с буддистскими и теософическими концепциями. В работе "Египетская Магия" Ф. проводила параллели между египетской магией и герметическими, каббалистическими, алхимическими и розенкрейцерскими работами. Она использовала египетские тексты в качестве образцов для ритуальных инвокаций (см.) божественных форм и символов, чтобы пробуждать и совершенствовать дремлющие способности человеческой натуры. В ее обязанности Премонстратора входило преподавание и инструктаж во Внешнем Ордене. Поскольку Орден быстро расширялся, она начала упрощать экзамены на получение очередной степени, заменив письменные на устные. Ф. была убеждена, что понимание магии значительно важнее заучивания наизусть. Кроме того, ей не терпелось продвигать одаренных соискателей, чтобы они могли уже в качестве адептов войти в ее персональную внутреннюю группу Сфера (действующую в рамках Золотой Зари), специализировавшуюся на визионерской работе. Однако изменение системы тестирования имело пагубные последствия для Ордена, поскольку именно его дисциплинарная формализованная подготовка к получению очередной степени через начальные градусы делала магическую систему Золотой Зари такой прочной. Когда в 1897 Уэсткотт вышел в отставку, Ф. стала Главным Адептом Золотой Зари. Вместо того чтобы развивать магическую базу, она, по ряду оценок, занялась интригами в Ордене, например, озаботилась "вызывающим поведением" Ф.Л.Гарднера (см.), изгнала свою подругу Анни Хорниман, отклонила манифест Мазерса (см.). И, несмотря на магический талант и энтузиазм А.Кроули (см.), она выступила за отклонение его просьбы о посвящении в степень Младшего адепта 5=6 градусов за "моральную развращенность". Это стало еще одним поводом для разногласий между Мазерсом, который покровительствовал Кроули, и Лондонским храмом, которым руководила Ф. В результате Ф. вынуждена была уйти. В январе 1902 Ф. порвала все еще сохранившиеся связи с Орденом. Вернувшись к своей первоначальной деятельности, она занялась преподаванием в школе для девочек на Цейлоне. Ф. скончалась в полном одиночестве, в больнице Коломбо. По индуистскому обычаю ее кремировали и прах развеяли в священной реке.