Чакры

ЧАКРЫ (буквально: "колесо"; также называется падма — лотос — из-за сходства с этим цветком) — в индуизме (см.), йоге (см.) и эзотеризме (см.) — энергетические центры высшего сознания, стремительно вращающиеся невидимые энергетические водовороты, расположенные в "эфирном теле" человека. Ч. — "ворот космической энергии" — насчитывают, как правило, от четырех до сорока девяти. Ч. — органы сверхчувственного восприятия и энергообмена с Тонким планом. В проекции на физическое тело основные Ч. находятся в области крупных нервных центров, расположенных вдоль позвоночного столба, в головном мозгу и в конечностях. Обычно Ч., подобно другим органам тела, функционируют независимо от нашего сознания. Но когда человек начинает практиковать какую-либо психодуховную технику, он берет их работу под контроль. Ч. имеют следующие имена и положение: 1. Муладхара: основание позвоночника, возле ануса. 2. Свадхиштхана: на уровне половых органов. 3. Манипурака: на уровне пупка. 4. Анахата: на уровне сердца. 5. Вишуддхи: на уровне горла. 6. Аджня: на уровне бровей. Соответственно Б.Д.Базу (1889): 1) крестцовое сплетение; 2) простатическое; 3) надчревное; 4) сердечное; 5) горловое; 6) кавернозное сплетение. Падмы имеют "лепестки", которые указывают силы Ч., каждая из которых обозначается буквой — слогом алфавита санскрита. В сумме таких лепестков пятьдесят, они, как и соответствующие им силы, распределяются по Ч. следующим образом: 1) четыре; 2) шесть; 3) десять; 4) двенадцать; 5) шестнадцать; 6) два. Как указывал Базу, количество лепестков соответствует числу важнейших нервов, исходящих из соответствующего нервного сплетения. Помимо шести упомянутых, на вершине сушумны (см.) располагается Ч. — "тысячелепестковый лотос" (см. Сахасрара Падма). Базу связывал его с продолговатым мозгом, из которого берут начало и в котором соединяются левый и правый симпатические каналы. Как утверждает учение йоги, вверх по каналу сушумны всегда течет определенное количество энергии кундалини (см.), однако пробуждение большего ее объема приводит Ч. к более активному состоянию, что проявляется в усовершенствовании чувствительности органов восприятия и увеличению их силы, благодаря чему можно приобретать способности ясновидения, яснослышания и так далее; каждая Ч. связана с определенными формой материи и органом чувств, а именно: 1) земля, обоняние; 2) вода, вкус; 3) свет, зрение; 4) воздух, осязание; 5) эфир, слух; 6) разум. Кроме того, можно провести сравнение с соответствующими явлениями и сферами человеческой активности: 1) тело; 2) страсти, желания и эмоции; 3) низший, или предметный, ум; 4) моральные и этические свойства; 5) воля; 6) высший разум. Таким образом, первая, вторая и третья Ч. образуют низшую триаду, связанную с материальным миром, а четвертая, пятая и шестая Ч. — высшую триаду, связанную с внутренним миром человека. Однако все эти соответствия и сравнения следует воспринимать в очень широком и свободном смысле, поскольку подобные ответвления и взаимоотношения сложны в той же мере, сколько и сама жизнь, в которой разнообразные органы и способности проявляются в разное время по-разному.