Четыре вида мудрости

ЧЕТЫРЕ ВИДА МУДРОСТИ — I. Виды мудрости, обретаемой святым — архатом в буддизме хинаяны (см.): 1) все без исключения живые существа рождаются, что является проявлением истины о страдании; 2) живое существо, ставшее архатом (см.), совершило все деяния по очищению себя от земной скверны, в чем проявляется истина о существовании конца страданий; 3) все деяния человека, ставшего архатом, благородны — проявление истины о существовании пути освобождения от страданий; 4) со смертью архата прекращается цепь его перерождений, что является проявлением истины о наличии причины страданий. II. В трактате индийского мыслителя — буддиста Ашвагхоши (школа махаяны — см.), Ч.В.М. определяются как последовательно обретаемые знания: 1) какого-либо одного пути к просветлению; 2) каждого из бесчисленного количества путей к просветлению; 3) "пустоты" всех вещей и явлений; 4) неодинаковости вещей и явлений, несмотря на то что все они "пусты". III. В учении школы Фасян-цзун (Хоссо-сю) Ч.В.М. — это 1) "великое совершенное зеркало-знание", благодаря которому все вещи и явления предстают в их истинной сущности; 2) "знание одинаковости природы (всех вещей и явлений)"; 3) "знание (как результат) чудесного наблюдения", которое позволяет увидеть природу дхармы (см.); 4) "знание действия по достижению (того или иного облика)", благодаря которому имеющий такое "знание" обладает способностью принимать наиболее подходящий в каждом конкретном случае облик для того, чтобы наилучшим образом проповедовать учение Будды.