Я

Я (евр. "иао") — 1) в теософии (см.) — слово, с помощью которого элохимы (см.) создавали миры (поздняя форма слова "яхо"). 2) В йоге имеет два принципиально различных значения. Существует подлинное Я — атма (см.), или пуруша (см.), а также ложное Я — физическое тело и разум, которое человек ошибочно считает своим настоящим Я. Согласно учению йоги, развитие этого заблуждения очень легко наблюдать в процессе роста ребенка: вначале он обладает сознанием высокого уровня, но не имеет мыслей о себе самом как о сущности или о чем-либо ином в мире, но затем он постепенно выстраивает свою персональность, узнавая, что он может и что не должен делать, слушая, что о нем говорят другие, и даже просто глядя в зеркало, пока не приходит к уровню взрослого человека — чрезвычайно обусловленному, включающему стереотипы внешнего вида, профессии и множество привычек тела, эмоций, способов действия и образов мышления. Развитая личность полезна для мира и общества, но йог не рассматривает ее как самого себя, и когда он обретает ясное понимание различия между своим подлинным Я и ложным Я, он постепенно все меньше интересуется последним, после чего клеша (см.), которые образуют ложное Я, слабеют и улетучиваются, тогда как медитации йога на истинном Я уводят его прочь от вопросов "Кто я?" и "Что я?", которые были необходимы вначале, и таким образом открывают путь интуиции и проницательности, связанной с его подлинной сущностью. Он вплотную приближается к тому моменту, когда Природа уже не может научить его ничему новому, следовательно, он уже не нуждается в новых инкарнациях (см.), а сила его сознания становится твердой в самой своей природе, а подлинное Я обретает Освобождение (см. Кайвалья). В дополнение к характеристикам бытия, знания и счастья (см. Сат-Чит-Ананда), Я часто определяется как неомраченное, незапятнанное и вечное. Иногда сюда добавляются также шесть негативных характеристик: Я 1) не существует (в категориях бытия проявленного мира, субъективно либо объективно); 2) никогда не было сотворено; 3) не развивается; 4) не изменяется; 5) не разлагается; 6) не прекращает своего существования. См. также Низшее Я; Высшее Я; Не-Я; Сверх-Я.