Брахма

БРАХМА (от "расширяться", "распространяться") — 1) согласно "Пуранам" (см.) — тот аспект Божественного Единства, или Бога, который ответственен за акты творения и сохранения материальной стороны всех вещей; субстанция-сила, включающая материю, энергию и законы природы. Б. — цельный и устойчивый образ мира, область, подвергающаяся непрерывному изменению под воздействием всех инкарнированных разумов, относимых к Вишну (см.). Новая складывающаяся картина мира вновь становится предметом заботы и стимула существования Б. Мир тем самым представляет собой состояние "целенаправленного восприятия идей", а устойчивость и постоянство мира обеспечивается вечнопроявленной силой и деятельностью Б. Символически Б. изображается сидящим на полностью раскрывшемся цветке лотоса, длинный стебель которого произрастает из пупка Великого Божества, его источника. Таким образом, считается, что Б. — эта основа, или Бог, и результаты его деятельности (материальная сторона вещей) облекаются силой и подчиняются задаче, поставленной Великим Божеством, которое есть необусловленная причина и первичная основа всего сущего. Согласно учению йоги (см.), отношение йога к этому аспекту, или силе Божества, является отношением противодействия, ибо йог стремится преодолеть в себе любую склонность к подчинению прошлому и должен научиться управлять своим телом, эмоциями и низшим разумом (см. Читта), а все эти явления представляют собой характерные свойства материального. Согласно Блаватской (см.), изучающий должен отличать Б., бесполого, от Брамы, творца мужского рода в индийском Пантеоне. Первый, Б., или Брахман, есть безличный, высший и непознаваемый Принцип Вселенной, из сущности которого все исходит и в кого все возвращается, который есть бестелесный, нематериальный, нерожденный, вечный, безначальный и бесконечный. Б. — всеобъемлющий, одухотворяющий как наивысшего бога, так и мельчайший минеральный атом. Брама, с другой стороны, мужской и мнимый Творец, лишь периодически существует в своем проявлении и затем снова погружается в пралайю (см.), т.е. исчезает и уничтожается. 2) Высшее индийское божество Тримурти, Владыка Сущего. 3) Состояние духа, в котором может быть постигнут неизбывно перевоплощающийся и всерасширяющийся разум — источник всех перемен.