ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.В действии Четырнадцать восстанавливается правильный

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ.В действии Четырнадцать восстанавливается правильный контролирующий центр. Это делается разъяснением принципов ответственности и прорабатыванием ответственности. Одитор, следовательно, должен точно понимать этот предмет. Тогда преклир совершит, с действием Четырнадцать, свой широчайший скачок вперед.ОПРЕДЕЛЕНИЕ: Ответственность - это способность и желание брать на себя статус полного источника и причины для всех усилий и контр-усилий на всех динамиках. Не бывает компромисса с полной ответственностью. Она лежит выше 20.0 на Шкале Тонов и уменьшается оттуда из-за воздействия случайности, но уменьшается оттуда с полным знанием о ее принятии на себя. Это означает ответственность для всех действий, всех эмоций на каждой динамике и в каждой сфере, как в своей собственной. Она включает такие "недоступные" сведения как смерть человека, которого он никогда не встречал на дороге, по которой он никогда не ходил, в руках незнакомца, не важно насколько виновного. Не следует посылать искать по ком звонит колокол, без полного желания быть тем по ком звонят и оказаться причиной этого звана. Между полной ответственностью и полной ответственностью за тебя других, существует шкала ответственности, в которой первое выше 20.0, а последнее - при 0.0. Полное отрицание ответственности это - признание существования под полным контролем окружения. Принятие полной ответственности есть утверждение контроля над окружением и личностями в нем, без потребности в контроле. Существует цикл ответственности. Некто действует и старается отрицать свою ответственность за это действие, навешивая "причину", на другого. Это работает, пока у него удается спихивать ответственность за свое действие на другого. Именно в тот момент, когда это действие терпит неудачу и другой не принимает ответственность за него, всё действие возвращается к человеку. Потом - это дело ошибки и устанавливается другим порицание и возбуждение эмоции вины. До начала этого цикла аберраций нет, не имеет значения что было сделано, не важно что случилось с кем-то. Действие происходит, но нет причины для обсуждения или оправдания, пока некто не попытается отнести причину куда угодно кроме себя. Это начинает цикл и в конце концов возвращается как неудача. Полная ответственность не является ошибкой; она - признание причинного бытия. Рационализация есть целиком попытка маневрировать ответственностью. Чтобы ни случалось с кем-то, это все - его собственная ответственность, так, студент будет облегчен, как только он переоценит вовлеченные факторы и как только он увидит огромный эффект этого процесса. Высший общий знаменатель пока достигнутый для закупорки есть фактор ответственности. Некто закупоривается на всем, за что он пытался избегать ответственности. Он отказывается от ответственности за инцидент, таким образом он не имеет контроля или ответственности за факсимиле инцидента. Невозможно контролировать что-либо без того, чтобы взять на себя полную ответственность за это. Давайте взглянем на основы. Самоопределение, самодоверие, Я знаю, Я есть - лежат вдоль линии 20.0. Все знание, по сути, - свидетельство выработки тэтой сложных соединений, которые все еще нетронуты химиками. Так, предположим, кто-то не согласился выживать. А кто-то, совершенно очевидно, выбирал выживание добровольно. Точка зрения согласия случайно получилась постулированием послушания Божественному Существу, и этот постулат демонстративно неработоспособен, так как он располагает в нижней точке шкалы восьмую динамику, которая сразу потянет вниз, к нулю, все остальные динамики и удержит их там, следовательно, жизнь станет невозможной. Непоколебимые положения обуславливают непротивостояние этому пункту, который можно принимать, а можно не принимать. В пределе, жизнь через все траки есть непрерывное выживание через много смертей. Умирание только относительно. Полное умирание должно быть прекращением линии тэты, которое доказуемо не произошло в любой линии на Земле до сего дня и которое, путем экстраполяции и из природы жизненной статики, не случится и завтра; по крайней мере, пока существует МЭПВ. Тэта изменяет форму организма изменением усилий, контр-усилий, естественным отбором и запланированным развитием в МЭПВ. Развитие рационализации (отрицание ответственности устанавливает конфликт в развитии) порождает случайность; это свойство по-видимому жизненно, чтобы воздействовать на завоевание МЭПВ (наш ближайший подход к причине выживания - завоеванию тэтой материальной вселенной).После свободного выбора, очевидно каждый задумывается. При свободном выборе любой, очевидно, ищет и выбирает случайность. Каждый человек обладает настойчивостью для выживания на каждой из восьми динамик. Он может применять свободный выбор для выживания по каждой из восьми. Действительно, поскольку он жил ранее любой существующей ситуации, у него была свобода относительно того, чтобы делать что-либо по этому поводу и, следовательно, он имеет свободу выбора относительно любой возникающей ситуации. Как минимум, проблема решается сама в этой форме. Доказательством этого является воспарение преклира вверх по Шкале Тонов при принятии полной ответственности и, таким образом, наше предположение чествуется его работоспособностью. Возвращая любое происшествие до начала цикла: упрек - неудача - вина, обнаружим, что преклир имел полную ответственность за все происходящее с ним и им совершаемое или, достигая далекого прошлого, за все сделанное кому-то, чем-то или кем-то. Полная ответственность при попытке аборта только в выборе зачатия. А за создание нашего социального порядка ответственен любой сегодня живущий. Солдат, застреленный на поле битвы, может "упрекнуть" снайпера, систему воинской повинности, глупость правительства, но он, тем не менее, имел полную ответственность не только за присутствие там и попадание пули в него, но за снайпера, систему воинской повинности и глупость правительства. Вы можете обнаружить какой-нибудь цикл рационализации просто находя на участке жизни преклира любую мисэмоцию, такую как антагонизм, злость, страх, горе или апатию к чему-нибудь или кому-нибудь. Вы найдете тогда цикл, когда преклир считал себя под воздействием окружения, упрекал окружение (а окружение содержит все динамики, включая динамику себя), потерпел неудачу в "навешивании" упрека и смирился, теряя так самоопределение, так получая контроль от окружения, так получая аберрацию, и таким образом, получая и используя сервисное факсимиле. Одитор не ищет момент, где преклир принимает ущерб, который случился с ним из-за его ошибки. Одитор ищет момент, в который преклир решил, что он не отвечает за это и затем - ранний момент отказа от ответственности. Возьмите момент принятия ошибки и вы найдете апатию, так как здесь есть согласие с обвинением - ошибочная точка. Возьмите первое мгновение рационализации и затем раннее обобщение отрицания ответственности и вы найдете постулаты, которые отрицают полную ответственность. Постулат заболевания, также как непосещения школы, не является первичным постулатом на цепи. Первичный постулат на этой цепи это отказ от полной ответственности за школу. Закупорки разрешаются полной ответственностью на предмет. Это относится и к закупоренным личностям. Даб-ин кейс разрешается принятием полной ответственности, так как даб-ин гораздо более активен в рационализации, чем закупоренный кейс. Преклир, понимающий все это, может все же удивиться, когда он открывает в своем прошлом человека, признано имевшего полную ответственность, всегда правого и сделавшего его несчастным. Пусть преклир вглядится в этого человека "действительно" полной ответственности; и тот в этом вопросе, будет найден подозревающим, антагонистичным и рационализирующим; подобным образом раскрываются отсутствие полной ответственности за все. Окружение начинает контролировать человека в тот момент, когда он дает рационализаторское объяснение своему избеганию полной ответственности. Человек становится "не способным" управлять любым факсимиле любого инцидента, в котором он не проявил полной ответственности; так он становится объектом "управления" со стороны факсимиле. Попытка инвалидировать кого-либо есть попытка отрицать полную ответственность за этого человека. Человек настаивающий, что это - "Ваша вина", инвалидирован на уровень низкого тона настаиванием Вами, что это не ваша Вина. Таким образом, самонадеянное утверждение чьей-то "вины", оказывается, устанавливает виновность утверждающего так человека. Принятие на себя полной ответственности является также принятием виновного человека в качестве ответственности. По определению, шкала ответственности падает к ее следующему уровню: "Я ответственен и я должен сделать что-то для этого". Она падает вниз через: "Я не хочу быть ответственным", "Я боюсь ответственности за это", "Я не беспокоюсь, это не требует ответственности". Самым нижним уровнем является - нет ответственности ни за что. Прошлые смерти закупорены потому, что никто не берет за них ответственность; подобные смерти, существуют вопреки выживанию, на теневой стороне в аберрированном обществе. Таким образом, прошлые смерти иногда тяжело объяснить людям, т.к. они не собираются брать какую-либо ответственность за свои и, следовательно, отказывают обсуждаемому предмету. Использование символов для действительности является отрицанием ответственности. Несколько групп экспериментов, включая обучение каждого человека на морском судне, что он ответственен за все, утвердили эти постулаты. Отрицательная серия также дала противоположный результат, опять продемонстрировав те же постулаты. Как безответственен может быть кто-либо? Отказ от полной ответственности за умирание и цену его в выживании.