МАГИЯ И РИТУАЛЬНЫЕ ГАДАНИЯ

МАГИЯ И РИТУАЛЬНЫЕ ГАДАНИЯ
На основании любопытногокатрена 42 Центурии I можно сделать вывод, чтоНострадамус обладал известными знаниями как вобласти темных оккультных наук, так и в техникегаданий с использованием сосудов с водой. Катренгласит:
Десятый деньготских
• апрельскихкаленд Возрожден к жизни порочной расой, Огоньпогаснет, и сборище дьяволов Будет искать костиДемона [и?] Пселлуса.
Если соотнести этот стих супомянутым Нострадамусом обрядом гадания сиспользованием воды (см. с. 138), то данный катренговорит как раз о характере одного из методовбелой магии, которым пользовался прорицатель изСалона в дополнение к своим астрологическимизысканиям и природному таланту ясновидца. Эта техника была описанафилософом-неоплатоником Пселлом:
«Предсказания с помощьючаши, наполненной водой, совершали когда-тоассирийцы... Участвующие в этом обряде используетчашу с водой, которая притягивает духов из глубинпреисподней. В процессе гадания сосуд начинаетдышать, издавая какие-то звуки... Вода из сосудапереливается через край под действием энергии,переданной ей через заклинания. Эта вода сейчасвдохновлена энергией духов пророчеств. Затемтоненький голосок начинает произноситьпредсказания. Дух при этом бродит где хочет, новсегда говорит тихим голосом».
С процитированнымфрагментом из труда Пселла, без малейшегосомнения, можно соотнести намеки Нострадамуса наритуал гадания с помощью сосуда с водой.
В свете этого мы можемпонять глубинный смысл катрена 42 Центурии I,который при сопоставлении с катренами 1 и 2Центурии I представляется нам самым важным извсех четверостиший Нострадамуса, говорящих как оего жизни, так и о причастности к ритуаламгадания и другим разновидностям белой магии. В Страстную пятницу, или, пословам Пселла, «в то время,когда мы вспоминаем обискупительных страданиях Господа нашего» икогда, как пишет он, проводился ежегодныйрелигиозный праздник, во время которого«мессалийские» колдуны (см. текст на след. с.)совершали кровосмесительные оргии,предшествовавшие убийствам и каннибализму, -именно в эту пятницу Нострадамус основательнозанимался ритуальными пророчествами с помощьюсосуда с водой. Вероятно, его прием имел в общихчертах сходство с ритуалом, довольно туманноописанным Пселлом, хотя не обязательно верить вто, что «вода говорила с ним тонким голосом».Однако, как отмечает покойный Джеймс Лейвер всвоем труде о Пселле, написанном в 1942 году, хотяесть «нечто комичное в том, что сосуд с водойсочиняет стихи... Это все-таки наводит нас на путьк пониманию методов Нострадамуса — методов,которые были хорошо известны еще в античныевремена



Тибетскоегадательное колесо жизни