Четверостишие гласит:

Четверостишие гласит:
Мы увидим терзаемыймуками великий народ, Священный Закон будетрастоптан. Христианствоподавлено другими законами [не христианскими], Ибудет найден новый источник золота и серебра[то есть денег].
Это четверостишие можетбыть отнесено к подавлению католицизма воФранции в начале 1790-х годов (см. с. 46-47) и к страшнымгонениям на православную церковь в России послебольшевистской революции 1917 года. Последняястрока пророчества может также относиться ксобытиям Французской и Русской революций, впериод которых было напечатано огромноеколичество бумажных денег, не имевших никакойценности. Было ли двойное значение этого четверостишия заложено внего самим Нострадамусом, или же толкователинамеренно искажают смысл стихов, искусственноподгоняя их под определенные события? Ответ на первый вопрос можетбыть положительным, в то время как на второйвопрос можно вполне однозначно ответить «нет»,поскольку Нострадамус дает еще однопредсказание обеих революций в двух строкахчетверостишия, следующего за процитированнымвыше катреном:
Две революции будутвызваны сеющим зло косцом, Приведут к изменениямв царствах и столетиях...
Здесь под косцом, сеющимзло, прорицатель подразумевает планету Сатурн—«Великого Злодея»астрологии XVI века, символамикоторого являются песочные часы и коса. В этихстроках содержится намек на то, что обе революции— и в России, и во Франции — произошли в конечномсчете в результате влияний Сатурна.



Робеспьер: дорогана гильотину
ВОСК И МЕД
Нострадамусу принадлежитеще одно предсказание, относящееся кпреследованию католицизма во Франции в начале1790-х годов, которое содержится в катрене 44Центурии I. Он гласит:
Вскоре возродятсяжертвоприношения [не христианские], А ихпротивники примут муки, Не будет больше монахов,аббатов и послушников, Мед будет стоить больше,чем воск.
Традиционно стоимостьвоска больше стоимости меда, содержащегося ввоске, то есть последний стих означает, что ценавоска понизится в период преследования религии,поскольку спрос на него упадет вследствиепрекращения производства свечей для церковногообихода. Предыдущая строка относится к гонениямна монастыри и другие религиозные организации всоответствии с Конституцией 1790 года и правовымиинновациями Французской революции. Тех же, ктопротивился этим изменениям, замучили, как ипредсказано.
Упоминание о языческихжертвоприношениях, открывающее четверостишие,относится к псевдорелигиозным обрядам, которыебыли временно введены во Франции благодарярадикально настроенным революционерам. Самымипримечательными из них были чествование «богиниРазума» (10 ноября 1793 года) и абсурдный «Праздниквысшего бытия», который выдумал Робеспьер.



Робеспьер, заклятый врагхристианства