ИСПАНСКОЕ ИГО

ИСПАНСКОЕ ИГО
Во времена Нострадамуса повсей Европе шли ожесточенные теологическиедиспуты. Обсуждалось, в частности, толкованиетаких понятий, как свобода воли человека ипредопределение. Спорили по поводу того, как всеже во время причастия Христос присутствует вхлебе и вине. Дискутировался и вопрос оперво-священстве папы римского. Подобные дебатынередко были связаны с амбициями различныхдинастий и экономическими интересамиопределенных стран и кланов. Например,борьбакальвинистов и других протестантов вНидерландах за свободу вероисповедания быласвязана как с началом пробуждения национальногосамосознания (в результате чего возник в этихземлях всеобщий протест против «испанского ига»,то есть владычества королей Испании), так и с международными экономическимитрениями: те северные территории Европы, гдерасположена современная Голландия, постепенностановились важным торговым центром континента,в то время как роль Антверпена упала.
Признавая значимость чистополитических и экономических факторов, нельзявсе же не согласиться с тем, что решающую рольиграли религиозные противоречия.
Будучи человеком своеговремени и убежденным католиком (см. с. 25),Нострадамус пытался интерпретировать событияближайшего будущего не только с точки зрениярелигии вообще, но именно с позиций католическойцеркви. Его убеждения прослеживаются почти вовсех катренах, хотя бы косвенно относящихся кцерковной жизни, но нигде, пожалуй, они невысказаны столь откровенно, как в катрене 67 Центурии III:
Новая секта философов,Презирающих смерть, почести, золото и другиебогатства, Их не сдержат рубежи [буквально-горы] Германии [провидец имел в виду всенемецкоязычные территории], Их последователибудут многочисленны.
В наши дни это предсказаниезвучит почти для всех довольно туманно. Но длякатоликов, прочитавших его три или четыредесятилетия спустя после первой публикации, оноявилось печально сбывшимся пророчествомотносительно того, сколь быстро доктриныКальвина (на латинском «кальвинус» означаетбуквально «лысый человек») распространились изнемецкоязычного центра кальвинизма в Женеве повсей Европе.