Некоторые доктриныродились, впрочем, и в

Некоторые доктриныродились, впрочем, и в Лозанне, что Ностра-дамус ипредсказал - не слишком изящно — в первой строкекатрена 10 Центурии VIII, написав, что оттуда будетраспространяться «жуткое зловоние» - плодыдеятельности одного из учеников Кальвина,Теодора Беза.
Убеждения Нострадамуса какяростного приверженца католицизма были стольпрочны, что он без всяких колебаний допускал всвоих предсказаниях относительнопротестантизма даже элементы клеветы. Он,например, совершенно напрасно приписывал всемпротестантам крайне экстремистские взгляды,которых на самом деле придерживалась лишьнезначительная их часть. Некоторые комментаторы Нострадамуса дажепредполагали, что он нарочно опубликовал ложныепредсказания относительно массового отреченияот протестантизма ивозвращения в лоно католической церкви. В качестве примера подобнойфальсификации указывался, например, катрен 76Центурии III:
В Германиивозникнут различные секты, Напоминающие временасчастливого язычества. Сердца будут пленены иоскудеют. Но 6 конце концов они выплатятнастоящую церковную десятину.
Авторы этой книги, впрочем,полагают, что Нострадамуса нельзя винить вкакой-либо фальсификации, а процитированное вышечетверостишие касается языческих сект,появившихся на севере Европы гораздо позже, впериод 1890-1945 годов.


Кальвин в СоветеЖеневы, 1549 год
КАТОЛИЦИЗМ ИПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕ
Хотя в свое времяНострадамуса подозревали в ереси, он все же былверным сыном церкви,регулярно присутствовавшимна мессах и исполнявшим все религиозные обряды.
Некоторые авторы полагают,что неистовый католицизм Нострадамуса былпритворным — лишь способом укрыться отнежелательного внимания со стороны церковников,а в действительности его религиозные воззрениябыли в высшей степе-.ни неортодоксальными, вплотьдо признания перевоплощения.
В доказательство такихутверждений они цитировали катрен 13 Центурии II,где говорится:
Тело без душибольше не будет принесено в жертву. В день смерти оновозродится. Божественный дух сделает душусчастливой, Видя вечность Слова.
Первая строка этогочетверостишия говорит, по мнению скептиков, отом, что Ностра-дамус отвергал христианскуюдоктрину телесного воскресения, в то время каквторой стих указывает на его веру вперевоплощение.
С точки зрения авторовданной книги, подобные доводы вызванынепониманием смысла процитированногочетверостишия, содержание которого совершенноканонично. Все, что хотел выразить провидец вэтом четверостишии, была вера в спасение, и егостихи могут быть перефразированыследующим образом:
После моей смертимое тело не будет присутствовать на таинствемессы, но моя душа возродится на небесах, где яузрю вечность вместе со Святым Духом [то естьЛогосом, буквально Словом из Евангелия отИоанна].
Казалось бы, не стоитсомневаться в католических воззренияхНострадамуса, но в то же время ему, как инекоторым другим оккультистам, традиционныерелигиозные верования отнюдь не противоречилиего занятиям ритуальной магией и другимизапрещенными науками и искусствами (см. с. 136-139).