Дух

ДУХ — 1. (евр. руах, греч. pneuma, лат. anima, санскр. прана) — дыхание, Д. жизни, "нечто газообразное, жизненная сила, движущаяся в теле людей и животных", согласно античным натурфилософам (6—5 вв. до н.э.). У стоиков — тончайшая огненно-эфирная субстанция, которая пронизывает весь космос, объединяет его в целостный организм и сообщает единство как неорганическим телам, так и растениям, животным и человеку. То же, что и "душа", только в низшем ее значении, "нервный Д.". См. Прана. 2. (лат. mens, санскр. пуруша) — бессмертный Д. у человека, благодаря которому он чувствует, думает и желает, сознательная часть личности, эго. См. Пуруша. 3. (лат. spiritus, санкср. атман) — духовное существо, "дух без костей и плоти" (Лк. 24:39), субстанция (греч. ousia), способная существовать и без акциденции (греч. hypostasis), сверхсознательная часть личности, супер-эго. В самом высоком значении это говорится о Боге. См. Атман. 4. (лат. spiritus, санскр. манас) — духовная сила, сущность, идея, смысл: "рожденное от духа есть дух". См. также Демон; Манас. 5. (греч. daimon/as/) — бесплотное существо, элементаль (см.), частный случай проявления Д. /в третьем значении. — Ред./; с ним можно вступить в контакт, чтобы побудить к некоторым действиям. Их подразделяют на низших (кобольды, сильфы, ундины и т.п.), средних (демоны) и высших (ангелы). В целом, Д. может трактоваться как начало, противопоставляемое материальному миру; сущность, которая временно или навсегда способна покидать тело человека. Симбиоз Д. и материи образует душу (см.). Различия по Д. превосходят физическую непохожесть людей. В эзотеризме Д. понимается как бессмертное духовное начало человека ("монада Д."), инкарнирующее в плотное тело для эволюции и возвращающееся посредством череды перевоплощений к своему Источнику, Богу.