Предвидение и памятьВогэн и

Предвидение и памятьВогэн и Джек Хоук в 1993 году сообщили в SPR о другом эксперименте,согласно .результатам которого, предвидение действует как память"наоборот". Недавние события помнятся хорошо, но качество воспоминанийбыстро падает по мере удаления во времени от происшествия.Исследования памяти, проведенные психологами, позволяют пролитьдополнительный свет на феномен предвидения. Эмоционально окрашенныесобытия оставляют особенно яркие воспоминания и гораздо лучше помнятсядаже спустя много лет, в отличие от заурядных происшествий, невызывающих сильных эмоций. Хорошо известно, например, что многие люди,которые в ноябре 1963 года были старше десяти лет от роду, могутвспомнить совершенно отчетливо тот момент, когда они услышали обубийстве президента США Дж. Кеннеди. Но спросите их, что они делали втот или иной день в ноябре 1973 или даже 1993 года, - и лишь оченьнемногие припомнят что-либо вразумительное. Таким образом,эмоциональная окраска момента накладывается на воспоминание изакрепляет его.Точно такой же эффект наблюдается в случае с предвидением:эмоционально окрашенные события порождают больше видений и"отбрасывают тень" из будущего дальше в прошлое, чем мелкиеповседневныетия. Это явное подтверждение того, что память и предвидение действуютсхожим образом, посредством одного и того же механизма в человеческомсознании.Диссоциация'Обзор, опубликованный в 1993 году в "Журнале нервных и умственныхрасстройств", дает богатую пищу для размышлений. Два канадскихпсихолога, Колин Росс и Шон Джоши, решили выяснить, связан ли феноменпредвидения с таким хорошо известным психическим состоянием, какдиссоциация. Они обнаружили, что такая связь действительно существует,- а попутно установили, что 17,8% населения в какие-то моменты своейжизни переживали предвидение.Диссоциация - это, в сущности, способность человека отвлекаться отвнешнего мира и концентрироваться в большей мере на своем внутреннемсостоянии, уделяя внутреннему миру так много внимания, что возникаетопасность потеряться в нем и даже начать воспринимать его какреальность. Конечно, это не значит, что люди, испытывающиедиссоциацию, галлюцинируют. Просто они более способны к усвоениювнутренней информации, которая блокируется у людей, ориентированныхпреимущественно на внешний мир. Такая информация может показаться непросто иллюзией, а ценными и значимыми сведениями.Именно такая мысль вытекает из данных, собранных американскимпарапсихологом Уильямом Коксом. Он проанализировал сведения о поездах,потерпевших крушение, и обнаружил, что количество пассажиров в такихпоездах было заметно меньше, чем на других поездах в то же самое времяили на тех же поездах, но в другие дни, до аварии. Объяснить это можнотолько тем, что люди, обладавшие способностью к диссоциации,подсознательно почувствовали надвигавшуюся катастрофу и решили сестьна другой поезд или отказаться от поездки.Росс и Джоши также обратили внимание на недавнее открытие психологов,состоящее в том, что лица,В психиатрии: нарушение связности психических про- цессов.бывшие очевидцами различных паранормальных явлений (и в особенности -люди, пережившие похищение инопланетянами), часто подвергались вдетстве жестокому обращению. Скептики ищут способы превратить этивпечатляющие данные в средство "опровержения" необычных феноменов.Однако исследование, проведенное в Канаде, не выявило прямой связимежду жестокими обращениями с детьми и позднейшим переживаниемзагадочных явлений. Скорее, можно утверждать, что те, кто страдал вдетстве от жестокого обращения, развивают в себе хорошую способностьжить внутренней жизнью, стремясь скрыться от повседневной реальности,наносящей травмы.Очевидно, такие люди приобретают способность диссоциировать и обращатьбольше внимания на то, что происходит в их внутреннем мире. Иногдаценой этому может стать повышенная склонность к фантазированию, но стаким же успехом может развиться и особая чувствительность кпредвидению. Другие же люди, напротив, приучаются игнорироватьвнутренние переживания, считая их "просто игрой воображения". Довериек своим чувствам считается в современном обществе куда меньшимдостоинством, чем способность к рациональному мышлению. Такоеподавление части личности создает дисбаланс и может некоторым из насобойтись слишком дорого.ИСТОЧНИКИОрганизации и периодикаНовые случаи успешных предсказаний постоянно описываются в ежемесячномжурнале "Судьба". Журнал "Пси-исследователь" излагает фактыпредвидения более подробно, но на менее регулярной основе, тогда как впервую очередь "Тета" посвящена исследованию психических явленийвообще. SPR, JSPR и ASSAP также время от времени публикуют материалыисследования феномена предвидения.FATE ("Судьба"), РО Box 1940, 170 Future Way, Marion, OH 43305-1940,USA.PSI RESEARCHER ("Пси-исследователь"), 49 Mai-loes Road, London, W86LA, UK.THETA ("Тета"), Duke State University, Durham, NC 27706, USA.КнигиСдвиги во времени - это особый феномен, который убедительнодемонстрирует, что предвидение имеет гораздо больше общего с явлениямипризраков, чем может показаться на первый взгляд. Из прошлого мы,возможно, видим будущее, а в будущем наблюдаем картины из прошлого. Иесли время либо двунаправлено, либо даже (как считают некоторые) науровне сознания не существует вовсе, то эти два феномена могутоказаться двумя сторонами одной медали. При сдвиге во временисвидетель становится настолько восприимчив к переживаниям прошлого илибудущего, а видения его - настолько яркими, что ему и в самом делекажется, будто он путешествует во времени, а потом возвращаетсяобратно, в настоящее. Такие случаи редки, но некоторые из нихподтверждаются документами, .приведенными в книге Джоан Формен."The Mask of Time" by Joan Forman (Джоан Формен, "Маска времени").(MacDonald and Janes, 1978).В приведенном ниже списке книг о предвидении работа Дунна излагает егособственную уникальную математическую теорию. Пристли предлагаетдругую версию. Зохар дает более современную интерпретацию в светеквантовой механики, подробно изложенную физиком, который принимаетпредвидения всерьез. Оксфордский ученый Шаллис делится интереснымисоображениями по поводу deja vu, а Пенфилд сообщает об открытиях,сделанных в ходе многолетних экспериментальных исследований головногомозга. Раттрей-Тейлор дает прекрасный обзор того, что мы стремимсяузнать о человеческом сознании, акцентируя ряд еще не разрешенныхпроблем. Гринхаус и Барденс приводят множество данных о случаяхспонтанного предвидения. Моя книга предлагает общий обзор сообщений опутешествиях во времени и описывает некоторые эксперименты, которые выможете попытаться поставить на себе."An Experiment with Time" by J. W. Dunne (Дж.У. Дунн, "Эксперимент современем"). (Faber & Fabei-,1927)."Man and Time" by J. B. Priestley ( Дж.Б. Пристли, "Человек и время").(Aldus Books, 1964)."Through the Time Barrier" by Dan ah Zohar (Дана Зохар, "Через барьервремени"). (Heinemann, 1982)."On Time" by Michael Shallis, (Майкл Шаллис, "О времени"). (BurnettBooks, 1982)."The Mystery of the Mind" by Wilber Penfield (Уилбер Пенфилд,"Мистерия разума"). (Princeton University Press, NJ,1978)."The Natural History of the Mind" by G. Rattray- Taylor (Дж.Раттрей-Тейлор, "Естественная история разума"). (Secket & Warburg,1979)."Premonitions" by Herbert Greenhouse (Герберт Гринхаус,"Предчувствия"). (Turnstone, 1973)."Time Travel" by Jenny Randies (Дженни Рендлз, "Путешествие вовремени"). (Cassell, 1994).ПЕРЕВОПЛОЩЕНИЕОПРЕДЕЛЕНИЕ"Верите ли вы, что существует такая вещь, как перевоплощение?" -однажды спросила я одного исследователя. "Надеюсь, что нет, - ответилон. - Кому охота превратиться в банку сгущенки?" За этой шуткойскрываются споры об одном из самых древних и распространенных в миреверований: что после смерти некая внутренняя сущность (разум, сознаниеили душа) способна вновь вернуться на Землю и вселиться в новоематериальное тело, чтобы начать жизнь сначала.Хотя больше половины населения мира разделяет это убеждение(христианство - одна из немногих основных религий, не признающих его),представления о природе действия перевоплощения значительноразличаются. Хотя возвращение в наш бренный мир в качестве жестянки сосгущенкой, очевидно, не вписывается в рамки ни одной системыверований, все же эта шутка лишь немногим отличается отраспространенных идей. Некоторые люди верят в возможность возрожденияв теле животйого или в виде растения, а другие придерживаются теориипоследовательного продвижения от низших форм жизни к высшим. Эта идеяэволюционной спирали разума оказывается достойным соперникомдарвиновской теории естественного отбора.Большинство людей, признающих доктрину перевоплощения, предполагают,что мы возвращаемся в качестве другого человека, часто - с цельюсамоусовершенствования или для расплаты за совершенные в прошломошибки. В этом состоит сущность закона кармы: то, что мы в этой жизниделаем неправильно, обратится для нас соответствующими несчастьями вбудущем воплощении.Однако не существует единого мнения относительно того, всегда ли мыперевоплощаемся в тело одного и того же пола и происходит липеревоплощение сразу после смерти или же спустя продолжительный периодпребывания в загробном мире. Один из немногих частных вопросов, покоторому все сходятся во мнениях, заключается в том, что, когдачеловек возрождается в новом теле, он не помнит своих прошлыхинкарнаций и память о них скрыта в потаенных глубинах души. Основнаяидея учения о перевоплощении состоит в том, что мы должнысовершенствоваться в силу веры в то, что таков правильный путь, а непотому, что нас вынуждает к этому страх перед расплатой засохранившиеся в памяти неблаговидные поступки прошлых жизней.Некоторые полагают, что перед воплощением душа может спланировать своюследующую жизнь и выбрать оптимальные условия для развития личностиили исправления ошибок. Другие утверждают, что наш жизненный путьпредопределен Богом, и нам остается лишь усердно следовать этомупредопределению.До нашего времени большинство представителей западной культуры считалидоктрину реинкарнации примитивным поверьем. Но благодаряинспирированному средствами массовой информации интересу кгипнотической регрессии и получению так называемых "воспоминаний опрошлых жизнях", вера в перевоплощение стала популярна в современномобществе. Сегодня представления о реинкарнации быстро распространяютсядаже среди христиан. Это заставляет скептиков (и отчасти даже ученых)присмотреться к данному вопросу внимательнее и понять, существуют лидоказательства перевоплощения.И все-таки пока что самым веским доводом в защиту реинкарнацииостается сама привлекательность этого учения. Даже христианствонекогда признавало доктрину перевоплощения! Так что же: мы простопринимаем желаемое за действительное? Или вера в реинкарнацию отражаетвнутреннее знание, присущее нам всем на каком-то глубинном уровне,потому что все мы неоднократно испытали перевоплощение?ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОРВера в переселение души - как поначалу называлось перевоплощение, -возникла по крайней мере пять тысяч лет назад. Возможно, она дажезначительно древнее, на этот счет никаких документальных источников несохранилось. Мы знаем, что в переселение душ верили друиды, древниегреки и большинство народов Дальнего Востока.Скептики считают, что вера эта возникла на основе наблюдений заприродой. Большинство ранних сельскохозяйственных культур былоориентировано на астрономический календарь, который представлял собойсистему циклов. Солнце восходит и заходит, а потом снова восходит -будто возрождается. Растения растут, развиваются, вянут и умираюттолько для того, чтобы через несколько месяцев пустить новые зеленыепобеги. Вполне могло показаться, что человеческая жизнь неизбежноследует такому же естественному порядку. Из того, что человек умирает,вовсе не следует, что он не возродится снова каким-нибудь образом.В ходе длительных философских дебатов были созданы основные доктриныреинкарнации, в некоторых странах до сих пор играющие большую роль вжизни людей. Многие бедные крестьяне в Индии утешаются сознанием того,что в следующий раз родятся для лучшей жизни. Тибетцы и по сей деньвыбирают своего духовного лидера, далай-ламу, на основе древнегоповерья, что после его смерти душа его тут же переселяется в новогоребенка, в поисках которого специально обученные священники счрезвычайной тщательностью прочесывают всю страну.