КриптомнезияТеория криптомнезии стала

КриптомнезияТеория криптомнезии стала главным оружием скептиков. Известно, чтомозг, по-видимому, обладает удивительной способностью хранить глубоков подсознании, вне пределов досягаемости, всю информацию о каждойкогда-либо виденной вещи и слышанном разговоре даже спустя много лет.Если гипноз открывает доступ к этому скрытому хранилищу, могутобнаруживаться поразительно реалистичные истории. Человекдействительно может выдавать достоверные факты о "прошлой жизни", окоторых он на самом деле не имел сознательного представления.Валлиец Арнольд Блоксхэм записал на магнитофон множество сеансов,проведенных в 1950-х и 1960-х годах с людьми, которых он под гипнозомпогружал в прошлую жизнь. Это стало настоящей сенсацией. Главнаяиспытуемая Джейн Эванс вспомнила несколько прошлых воплощений, частодовольно романтичных, и все - в качестве женщины. Две из ее историйвызвали особый интерес. В первом случае Джейн вспомнила, как былаеврейкой во время хорошо известной чудовищной резни в Йорке в 1190году. Она сообщила столько фактов, что историк, специалист по тойэпохе, был поражен: очень немногим людям были известны такие детали.Джейн даже описала склеп в церкви, о котором на момент гипноза никтоне знал. Позже старый склеп был обнаружен в указанном месте. Под статьэтому поразительному случаю - другой, когда Джейн Эванс вспомнила своюпрошлую жизнь в качестве жены римского патриция, жившего в Британии.Помимо чрезвычайно точной информации, Джейн сообщила факты,неизвестные ученым, но обоснованные, правдоподобные и согласующиеся сизвестными науке данными.Оба эти случая оставались веским доказательством возможностиперевоплощения до тех пор, пока решительно настроенному скептикуМелвину Харрису'Криптомнезия- нарушение памяти, при кото-ром исчезает различие между действительностью и сном или темисобытиями, о которых больной читал или слышал.не посчастливилось найти роман о римской оккупации Британии,написанный Льюисом Волем пятьдесят лет назад. В нем излагаласьистория, идентичная "реальным жизненным воспоминаниям" Джейн Эванс, идаже содержались имена людей, которых она вспоминала как друзей икомпаньонов, но следы которых историки не смогли найти в хрониках тоговремени. Это неудивительно, ибо Льюис Воль выдумал этих людей: то быливсего лишь литературные персонажи, включенные им в канву реальныхисторических событий.Как представляется, почти не осталось сомнений, что "римскаяинкарнация" Джейн Эванс была продуктом криптомнезии, вызванной этимроманом, хотя она, по-видимому, не помнила, что читала его. Никто необвиняет ее в мошенничестве, - и, конечно, поразительно, и даже почтисверхъестественно, что человеческий разум способен с такой точностьюпомнить детали из книги, прочитанной и забытой несколько десятилетийназад, и воссоздать на их основе реалистичную историю жизни.Однако до сих пор неясно, как относиться к истории жизни Джейн Эванс вЙорке восемьсот лет назад. Является ли она тоже продуктом пока еще неотслеженной криптомнезии? И вообще, все ли воспоминания о прошлыхвоплощениях, обнаруженные под гипнозом, - всего лишь игра воображенияна основе давно забытых фактов? Систематическую попытку ответить наэти вопросы предпринял в 1960 году психиатр из университета Вирджиниидоктор Ян Стивенсон. Он до сих пор ищет истину о перевоплощении.Истории реинкарнации из азиатских культурРабота Стивенсона, опубликованная в форме научного исследования,отвергает сомнительные методы гипноза и сосредоточиваются наспонтанных воспоминаниях о прошлой жизни. Стивенсон собрал сотниподобных историй, хотя значительное их большинство поступило из такихстран, как Индия, Бирма, Таиланд и Шри-Ланка, где детям внушают учениео реинкарнации почти с рождения.Хотя психиатр опубликовал материалы исследования весьма впечатляющихслучаев, он все же не стал утверждать, что они доказывают возможностьперевоплощения. Типичными примерами могли бы стать истории детей, ввозрасте четырех-пяти лет описывающих свою предыдущую жизнь. Часто втаких воспоминаниях приводятся детали о конкретной семье, которая всееще живет в определенном месте и в которой недавно пережили потерюлюбимого человека. Ребенок сообщал столько подробностей об этомчеловеке, что оставалось предположить, будто он действительно являетсяего реинкарнацией.Однако подобные истории связаны с серьезными проблемами. Ведь онизаставляют предполагать почти немедленное перерождение и к тому жефактически всегда в теле человека того же пола, что и раньше. Болеетого, перевоплощение всегда происходит на территории той же страны ичасто - в семье, живущей всего в нескольких милях от семьи, перенесшейутрату.Эти условия не подтверждаются сообщениями о реинкарнации в другихкультурах, для которых, напротив, смена пола, большие пространственныеи временные промежутки между воплощениями чрезвычайно характерны. Нозато эти истории вписываются в систему представлений о реинкарнации,принятую в Индии.Это привело к критической переоценке данных Стивенсона Яном Уилсоном -одним из наиболее скрупулезных и объективных исследователей в даннойобласти. Он заметил, что во всех подобных историях ребенок чересчурчасто происходит из бедной семьи и что прошлая жизнь, которую онвспоминает, - это, как правило, жизнь человека из более высокогосоциального слоя. Случайные совпадения слишком маловероятны, и дляУилсона это - явное доказательство корыстного мотива.Учитывая повсеместную веру в перевоплощения в азиатских культурах,если семья признает "вспомнившего" прошлую жизнь ребенка своим умершимродственником, то должна будет помогать новым родителям - защитникампереродившейся души. Поэтому обман с корыстной целью вполне вероятенво многих случаях, описанных Стивенсоном, хотя сам исследовательоспаривает этот вывод.