ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЕССМЕРТИЯ ДУШИ, ОСНОВАННЫЕ НА

ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЕССМЕРТИЯ ДУШИ, ОСНОВАННЫЕ НА ОПЫТАХСерьезным и компетентным читателям, коим хорошо известна та проблема,что является предметом нашего исследования, и достигнутые результаты,может показаться, что я понапрасну трачу время и бумагу, посвятивпервую главу моего труда ответам на возражения, в сущностималозначительные, но многочисленные, которые адресованы мне и моимсобратьям теми непримиримыми, бескомпромиссными и принци-. пиальнымипротивниками нашей теории о существовании души, что ни в какую нежелают признать сам. факт существования различных метафизическихявлений. Однако я полагаю, что точный и обоснованный ответ на все этивозражения вовсе не является чем-то лишним, напротив, он необходим,ибо человеческое сообщество знает мало или почти ничего не знает обэтих феноменах, а потому предрасположено отрицать их существованиевопреки очевидным фактам. И если мне удастся убедить хотя бы одного издесяти читателей в том, что те, кто склонен отрицать эти явления, посути своей абсолютно слепы, то я буду считать, что внес существенныйвклад в дело просвещения человечества.Если мы желаем иметь собственное мнение, причем мнение твердое инеуязвимое со всех точек зрения, по вопросам реальности, природы исущности феноменов психики, надо прежде всего узнать и понять, чтоорганы зрения, слуха и осязания могут легко обмануть нас, что те жеорганы могут создать, увидеть, услышать или ощутить то, чего нет вреальности, и причиной этих явлений могут послужить тысячи самыхразличных и неожиданных факторов. И мы прежде всегодолжны опасаться и избегать всевозможных ошибок. Вообще-то обычно людидовольно ненаблюдательны, не пытаются проникнуть в суть явлений, аудовлетворяются лишь приблизительными замечаниями и толкованиями. Но визучаемой нами области, более чем в какой-либо другой, требуютсястрого научный подход и научная методика.Мы можем разделять мнение Эмиля Буарака, согласно которомупредубеждения против науки о психике и душе, встречающиеся у некоторыхнаших современников, недоверие к ней возникли из-за тех форм, в коихпервоначально развивалась эта наука и от коих она еще недостаточноосвободилась. И в самом деле, наука эта в самом начале своего развитияназывалась оккультной наукой или, по крайней мере, составляла частьхаотичного собрания эмпирических наблюдений, легенд, обычаев, гипотези фантазий, носившего это название и тесно смыкавшегося с астрологией,алхимией, хиромантией, магией и другими областями знаний, находившихсяв эпоху античности, средневековья и Возрождения в зачаточномсостоянии.Прошло всего-навсего 200 лет, как наука о психических явленияхвыделилась из этого сонма наук, поэтому вполне возможно, что кое-ктоиз ученых, занимающихся ею, несет на себе отпечаток мистическоговдохновения прежних адептов оккультного знания, но именно по этойпричине мы должны постараться внедрять в эту науку со все болеевозрастающим пылом и с большей твердостью дух истинно современнойнауки и ее методов исследования. Точно так же, как астрономияокончательно отделилась от астрологии, а химия - от алхимии, причем ниодна из этих наук не несет следов порока так называемого "первородногогреха", так и наука о психике и душе, колыбелью которой в некоторомроде были колдовство и магия, уже сейчас заслуживает, а в будущембудет заслуживать в еще большей степени наименование науки позитивной,оперирующей точными данными благодаря упорному и строгому применениюметодики проведения опытов.В данной работе мы изучаем одну из самых главных, самых важныхпроблем, стоящих перед человечеством. Вполне возможно, что этапроблема является даже важнейшей из всех... Познание человеческойдуши,исследование тайн ее судьбы - занятие чрезвычайно увлекательное. Одиниз моих биографов как-то заметил, что если бы я после изучения тайнмира звезд занялся только поисками доказательств существованиячеловеческой души и более ничем, то и тогда бы моя жизнь была весьмаполезной для дела прогресса человечества. Смею надеяться, что это таки есть.Должен признать, что я сделал поразительное открытие: наше вполнезаконное и естественное желание познать природу и сущностьчеловеческой души, узнать, существует ли она отдельно от тела идействительно ли она живет после того, как земная оболочка человекаразрушена, это невинное желание дает нам врагов, противников, которыезатрачивают неимоверные усилия для того, чтобы возвести на путисвободного и независимого исследователя тысячи и тысячи препятствий,дабы остановить его любой ценой и положить конец поискам истины! Вналичие столь мощного и систематического противодействия трудно, почтиневозможно поверить, и тем не менее оно существует.Сейчас как раз наступил благоприятный момент для того, чтобырассмотреть интересующую нас проблему со всех сторон с особымпристрастием, применив к ней научную методику исследований,базирующихся исключительно на фактах и опыте. И прежде всего обратимвнимание на причины, породившие самую ожесточенную дискуссию.Итак, 16 июня 1922 года "Журналь" оказал мне честь, опубликовав напервой странице статью под названием "Явление духов умерших послесмерти".Я приведу ее здесь целиком, чтобы не затруднять читателя поискамистарого номера газеты."Исследования природы и сущности человеческой души, а такжевозможности ее существования после смерти человека должны проводитьсяпо тому же методу и по той же системе, что и всякие иные научныеисследования, то есть без предубеждений, без предвзятости, без учетавлияний каких-либо чувств или религиозных верований.Могут ли духи умерших являться живым? Вот в чем вопрос! И я заявляю,что могут и являются! Так как "Журналь" привлек всеобщее внимание кданномувопросу, волновавшему лучшие умы на протяжении столетий, то я спешупредложить одну историю, которая для меня самого послужила наилучшимдоказательством бессмертия души. Я хотел бы предостеречь самогоскептически настроенного из моих оппонентов от попыток объяснить сейслучай с каких-либо материалистических позиций, то есть отрицая фактявления и действия духа умершего.Но перейдем к изложению фактов... Произошла эта история с инженером,владельцем двух заводов, один из которых находился в Глазго, а второй- в Лондоне. У него на службе в Шотландии состоял молодой человек поимени Роберт Маккензи, испытывавший к хозяину чувство глубокойпризнательности за то, что тот принял участие в его судьбе. Следуетзаметить, что патрон обычно жил в Лондоне, а в Глазго бывал лишьнаездами по делам.Однажды в пятницу вечером у рабочих Глазго состоялся ежегодныйпраздник с обильным угощением, музыкой и танцами. Роберт Маккензи, непитавший никакого пристрастия к танцам, попросил разрешения помогатьза стойкой и подавать еду и напитки. Все прошло очень хорошо, праздникпродолжался и на следующий день, в субботу. А во вторник, около восьмичасов утра, владельцу заводов, находившемуся в тот момент в своем домев Кемден-Хилл в Лондоне, явился дух Роберта Маккензи, как стало яснопозднее. Сам инженер рассказывал об этом так: "Мне приснилось, что ясидел за столом и беседовал с каким-то незнакомым джентльменом. Вдругпоявился Роберт Маккензи и направился прямо ко мне. Я был раздосадовантем, что он помешал нашей беседе, и довольно резко сказал ему, чтозанят. Роберт отошел, но было видно, что он чем-то крайне огорчен.Однако через несколько минут он вновь приблизился к нам, словно желалнемедленно переговорить со мной о каком-то важном деле. Я еще болеерезко, чем в первый раз, упрекнул Роберта в отсутствии такта и внеумении себя вести. Между тем джентльмен, с которым я вел переговоры,откланялся, и Маккензи опять приблизился ко мне.- Что все это значит, Роберт? - вскричал я, рассердившись не на шутку.- Почему Вы вели себя столь бесцеремонно? Неужели Вы не видели, что язанят?- Да, сэр, видел, - ответил он, - но я должен немедленно поговорить сВами. - О чем? К чему такая спешка? - Я хочу Вам сообщить, сэр, чтоменя обвиняют в преступлении, которого я не совершал. Для меня оченьважно, чтобы Вы это знали и чтобы Вы простили меня, ибо я невиновен.Затем он повторил еще раз: - Я не делал того, в чем меня обвиняют. -Но в чем вас обвиняют? - настаивал я. В ответ он опять повторил, чтоневиновен. - Но как я могу простить Вас, если Вы не хотите мнесказать, в чем вас обвиняют?Мне никогда не забыть, сколь печально и с каким пафосом произнес он нашотландском диалекте слова: "Скоро вы обо всем узнаете".Я повторил вопрос дважды, и он дважды произносил в ответ одно и то жесамым напыщенным, самым выспренним тоном. Тут я проснулся, и послеэтого странного сна у меня осталось чувство какой-то смутной' тревоги.Я спрашивал себя, означает ли сей сон чтонибудь, когда в комнатупоспешно вошла моя жена, чрезвычайно взволнованная, с распечатаннымписьмом в руке. Она с порога закричала:- О, Джеймс! Какое ужасное несчастье случилось во время ежегодногопраздника рабочих! Робер Маккензи покончил с собой!Вот тогда мне и стало ясно, что означало видение, пригрезившееся восне. Я произнес с полной уверенностью в своей правоте: - Нет, он непокончил с собой. - Но как Вы можете это утверждать? Откуда Вам знать?- Он сам мне только что об этом сказал. Замечу, что я, не желаяпрерывать мой рассказ, опустил кое-какие существенные детали... Таквот, когда Роберт явился мне во сне, я был поражен его внешним видом:лицо у него было мертвенно-бледное, даже синеватое, а на лбу выступилобильный пот и виднелись какие-то темные пятна.Через некоторое время мы узнали, что произошло с бедным Робертом насамом деле. После окончания праздника, в субботу вечером, Маккензиприхватил ссобой домой бутылку с неочищенной азотной кислотой, приняв ее поошибке за бутылку виски. Он пришел домой, налил себе стаканчик изалпом выпил его содержимое. В воскресенье он умер в страшныхмучениях. Все подумали, что он таким образом свел счеты с жизнью. Вотпочему его дух явился ко мне и принялся уверять в том, что несчастныйне был виновен в преступлении, в коем его обвиняли. Я потом специальнопроверил, какие симптомы бывают при отравлении азотной кислотой, иобнаружил, что они совпадают с теми признаками, которые я отметил налице Роберта Маккензи. Подчеркиваю, что я прежде ничего не знал обэтом, так что выдумать не мог.Вскоре и власти в Глазго признали, что ошибочно приписали сметьбедняги Маккензи самоубийству, о чем меня и известил на следующий деньписьмом мой представитель в Шотландии.Явился же мне его дух, очевидно, потому, что Маккензи испытывал ко мнечувство глубокой признательности за то, что я вытащил его из нищеты.Бедняга, видимо, хотел, чтобы мое доброе отношение к нему осталосьнеизменным.Что можно сказать об отчете, предоставленном в мое распоряжениепромышленником из Глазго? Не служит ли явление духа умершего рабочегодоказательством бессмертия души? Кстати, надо отметить, что в Англиисамоубийство считалось преступлением.В случае, о котором только что шла речь, молодой человек, отравившийсяпо ошибке в ночь с субботы на воскресенье в Глазго, явился во вторникк своему патрону в Лондоне, ничего не знавшему о его смети, для того,чтобы объявить о том, что он не совершал самоубийства. Но к томувремени он уже был мертв, и не час, не два, а целых двое суток! Вданном случае нельзя предположить наличие случайного совпадения...Камиль Фламмарион".Вот такую статью опубликовал "Журналы". Статья произвела должныйэффект, и реакция не заставила себя ждать. Уже на следующий день нашученый собрат, господин Клеман Вотель, отличавшийся особымскептицизмом в данном вопросе, ответил мне статьей, в которой онполностью отрицал все факты и отвергал все доводы. Итак, вот этастатья: ^"Перескажу вам случай, приведенный в качестве примера господиномФламмарионом.В 1861 году однажды вечером господин Гарри Кауэр сидел в столовойсвоего дома в Сиднее (в Австралии). Он находился в дурном расположениидуха, аппетита у него не было, и ему никак не удавалось отвлечься отгрустных мыслей. Внезапно он услышал какой-то странный тихий звук,нечто вроде потрескивания. Он обернулся и увидел, что зеркало надкамином треснуло.- Как странно! - изумился Гарри Кауэр. - С чего бы это?И чтовы думаете? Через несколько недель он узнал, что именно в тотмомент, когда треснуло зеркало, его престарелая тетушка, миссисДоротея-Элизабет Макклур, внезапно скончалась в своем доме вМиннеаполисе (штат Миннесота).Далее господин Фламмарион вопрошает, не служит ли сей фактдоказательством, причем неопровержимым доказательством, реальностиявления духов умерших из загробного мира?Затем господин Фламмарион приводит рассказ некоего господинаАрчибальда Блэкберна из Чикаго, которому в 1874 году в Вудстоуне (штатОгайо) явился дух его друга, господина Джона-Уильяма 0'Салливана,проживавшего в городке Нью-Типперери в штате Массачусетс. По словамАрчибальда Блэкберна, он вдруг увидел своего приятеля в весьмастранном виде: лицо у него было какое-то сморщенное, перекошенное, онтяжело дышал, хватал ртом воздух и нелепо размахивал руками.- Что с Вами? - спросил Блэкберн.- На помощь! Я тону! - прохрипел 0'Салливан и тотчас же исчез.Очень встревоженный, Блэкберн вернулся домоп А через неделю он узнал,что его друг утонул, купаясь в реке Миссури, и произошло это как раз втот самый день и час, когда его дух звал на помощь.Господин Фламмарион говорит нам, что тот, кто осмеливается отрицатьэти красноречивые факты, либоневежда, либо человек, напрочь лишенный логики, либо, что еще хуже,просто злоумышленник. Так вот, я их отрицаю!Я отрицаю их все, разом, отрицаю самым решительным образом, отрицаюкатегорически!Мне доводилось читать в книгах господина Фламмариона, посвященныхпроблемам психики и души, а также в книгах других так называемых"исследователей тайн сферы духа" о бесчисленных случаях, до странностипохожих на истории, приключившиеся с Гарри Кауэром и АрчибальдомБлэкберном. Я считаю все эти истории досужими выдумками, ибо ониначисто лишены каких-либо документальных подтверждений. Все подобныеслучаи почему-то всегда происходят черт знает где или, как ещеговорят, у черта на рогах (хотя дьявол тут как раз и не при чем), ктому же очень давно, чуть ли не в незапамятные времена, так чтопроверить ничего нельзя. И вообще, господа, если уж многие из насбывают неспособны точно и внятно описать автокатастрофу, произошедшуюпрямо у нас на глазах на улице Парижа, то я считаю чистым безумиемосновывать и строить целую философию, целую систему взглядов илирелигию на каких-то стародавних историях, поведанных нам какими-тоболтунами, о которых нам доподлинно ничего не известно.Кстати, герои историй, связанных с явлениями духов из загробного мира,почему-то слишком уж часто говорят по-английски. Духи, призраки,привидения и тому подобные "создания" по какой-то неведомой причиненикогда не являются уроженцами какого-нибудь французского городишкитипа Понтарлье (департамент Ду) или Роморантена в Солони! Нет, всеподобные истории происходят обычно в Англии либо в .Америке. Неужтозагробный мир тоже является англо-саксонской колонией?Почему, скажите на милость, дух покойного господина Бессарабо неявляется председателю суда присяжных или судье, чтобы рассказать, прикаких обстоятельствах он избрал себе в качестве "жилища" чемодан, гдебыл обнаружен его труп?Пожалуй, подобные разоблачения могли бы в гораздо большей степенипоколебать наш скептицизм, чем богатое собрание анекдотов и случаев, окоторыхно сообщают в газетах в рубриках "Происшествия", заботливо собранныхмилым и задумчивым господином Камилем Фламмарионом.Клеман Вотелъ".И при помощи таких шуточек, такой незамысловатой игры слов, такихкаламбуров наш собрат по перу надеется объяснить тайну посмертногоявления Роберта Маккензи своему патрону?! Смею заметить, что подобное"решение" проблемы не имеет ничего общего с самой проблемой, стоящейперед нами. Оно сводится в конце концов к очень простым словам: "Тамничего нет".Но произнести эту фразу и на сем успокоиться совершенно невозможно,учитывая тот факт, что мы располагаем множеством свидетельств,подтверждающих реальность и неоспоримость подобных явлений.Так как господин Клеман Вотель утверждал, что все истории такого родапроисходят черт знает где, случились очень давно и лишены каких-либодокументальных подтверждений, то я ткнул его носом в отчет об истории,произошедшей во Франции.Поведал мне эту историю господин Фредерик Уингфилд из городкаБель-Иль-ан-Тер, что в департаменте Кот-дю-Нор. Вот что он написал:"В ночь на 25 марта 1880 года мне приснилось, что мой брат Ричардсидит на стуле напротив меня. Я ему что-то говорю, а он лишь киваетголовой, затем встает и выходит из комнаты. Тут я проснулся иобнаружил, что не лежу, а стою в довольно странной позе: одной ногойна полу, а другой - на постели. К тому же я пытаюсь говорить ипроизнести имя брата. Ощущение, что он действительно только что был вмоей комнате, было столь сильным, а сама сцена запомнилась столь точнои живо, что я тотчас же покинул спальню и отправился на поиски брата.Я зашел в гостиную, но там никого не было. Внезапно у меня возниклопредчувствие, что вот-вот должно произойти како' ю ужасное инеотвратимое несчастье. Я сделал запи(:. в моем дневнике о том, что уменя было видение, .. о том, что у меня появилось дурное предчувствия.Взаключение я написал: "Не допусти сего, Господи!" Однако это непомогло... Три дня спустя я получил известие, что мой брат умер 24марта в половине девятого вечера вследствие травм, полученных припадении с лошади на охоте. Итак, смерть наступила несколькими часамиранее, чем у меня было видение".Наш остроумный, хитрый, ловкий, изворотливый парижанин, отрицающий всеи вся, уведомил меня о получении моего послания весьма любезнымписьмом, из коего я приведу здесь лишь несколько строк:"Да, согласен, история сия произошла во Франции, в департаментеКот-дю-Нор, но ваши герои все равно почему-то англо-саксы, ведь РичардУингфилд никак не может сойти за француза. Короче говоря, я не признаюистинности этой истории, как и всех прочих. Я утверждаю, что все этоиллюзии, ложь, шутки, розыгрыш".Выходит, что изложение результатов наблюдений, причем изложение,выдержанное в спокойном, рассудительном тоне, ничего не значит иничего не стоит только потому, что рассказчик - не француз! Увы, дажеесли бы он и был французом, результат был бы тот же, господин Вотель итогда бы утверждал, что все это либо вымысел, либо шутка. По егомнению, во всех подобных историях одни сплошные шутки, а смерть,страдания, горе, траур, отчаяние не в счет, и мы должны лишь веселосмеяться над рассказчиками. Да, подобный способ объяснений самыхнеобъяснимых феноменов действительно очень прост! Заметим, однако, чтотакое отношение к тайнам природы весьма распространено, ибо люди совсеми науками при их зарождении обходились столь же непочтительно.Кстати, для меня события, имевшие место в Лондоне или Риме, столь жеважны и значимы, как и события, случившиеся в Париже; духи умершихявляются людям во всем мире, так что ни Англия ни Франция не обладаютмонополией на сие явление.Через несколько дней я получил письмо из городка Булонь-сюр-Мер, вкоем содержался рассказ о случае, произошедшем во Франции, и героямиего были истинные французы. Вот это послание:"Я прочитала Вашу статью, а затем ознакомилась и с ответом на нее,написанным этим смешным господином Клеманом Вотелем, который отрицаетистинность всех приведенных Вами в качестве примеров фактов на томосновании, вернее под тем предлогом, что они имели место в дальнихкраях. Так вот, я расскажу Вам о случае, произошедшем в Париже в 1911году, и вы можете ознакомить с моими показаниями господина Вотеля.Мой отец умер в результате неудачной операции в феврале 1906 года вбольнице. Наша семья была столь бедна, что у моей матери не нашлосьденег на достойные похороны, а потому хлопоты и расходы по погребениювзяла на себя больница, вследствие чего мой отец был похоронен в общеймогиле на кладбище Бане.Случай, о котором я хочу рассказать, произошел спустя 5 лет послекончины отца, когда я жила в Париже на улице Этекс. Итак, однаждыутром я находилась дома. Я пошла на кухню, чтобы там позавтракать(было 7 часов утра), и вдруг увидела стоявшего прямо'' посреди кухниотца, одной рукой опиравшегося на раковину. Это был он, я его узнала!И выглядел он таким же спокойным и умиротворенным, каким обычно бывалпри жизни.Прошло несколько месяцев. Я никому не рассказывала о том, что мнеявился дух отца, так как боялась насмешек. Но вот однажды, оказавшисьв гостях у сестры, я поделилась с ней моей тайной. Она выслушала меняочень внимательно, призадумалась, а потом с неподдельным изумлениемвоскликнула:- Ну надо же! Ведь это произошло как раз в тот день, когдаперезахоранивали прах отца!Теперь пришел черед удивляться мне. Я ничего не знала о том, что отцаперезахоронили, и спросила, почему меня не предупредили и не позвали.- Да мы подумали, что ты у нас соня и не сможешь прийти на кладбище встоль ранний час, - ответила сестра.- А в котором часу вы были на кладбище?- В 7 часов утра.Почему дух отца явился мне? Быть может, он хотел упрекнуть меня за то,что я не присутствовала в тот момент на кладбище? Но ведь я невиновата, меня не предупредили...В то время я не верила в Бога, я вообще ни во что не верила, ибо былавоспитана вне всякой религии, но с того самого дня, когда я увиделапризрак отца, я, клянусь, уверовала в Бога и в существованиебессмертной души.Соблаговолите принять мои уверения в полнейшей истинности всегорассказанного мною.Мадемуазель N.N. (прошу сохранить мое имя в тайне от всех)".Конечно, и в данном случае можно выдвинуть старую, как мир, гипотезу отом, что рассказчица без всякой причины вдруг стала жертвойгаллюцинации. Но как не подвергнуть эту гипотезу осмеянию из-застранного совпадения по времени двух событий: самого видения иэксгумации тела отца моей корреспондентки? Вот в чем проблема! Можноли рассматривать эту историю как дурную шутку или низкий обман?! Чтовы об этом думаете? Не лучше ли признать, что мы еще мало или почтиничего не понимаем в этом вопросе? Не честнее ли признать, что за всемэтим кроется таинственное нечто и что наш долг состоит в том, чтобыпризнать и изучить имеющиеся факты?Приведу еще один пример явления духа умершего, причем в данном случаегипотезу об иллюзии или обмане даже выдвигать недопустимо, ибо имеютсядва независимых свидетеля. Письмо пришло из Страсбурга и было написано17 июня 1922 года:"Мой брат Юбер Блан был духовником обитателей монастыря вСен-Поль-Труа-Шато в департаменте Дром. Один из братьев-монахов былуже давно столь плох, что не вставал с постели. Все знали, что он присмерти. Мой брат почти каждый день приходил к умирающему, чтобыпровести .у его изголовья несколько минут. Однажды во времянеторопливой беседы больной, знавший, что дни его сочтены, сказал:- Знаете, отец мой, я не отойду в мир иной, не простившись с Вами.Если Вас не будет поблизости, я сам приду с Вами попрощаться.- Очень на это надеюсь, - ответил мой брат шутливым тоном.Дня два или три спустя мой брат и моя мать, часов в десять вечераотправившиеся спать, одновременно услышали, как кто-то поворачиваетключ в замке входной двери, а затем различили чьи-то шаги в коридоре.Следует заметить, что их спальни располагались довольно далеко друг отдруга. Моя матушка, напуганная непонятным ночным визитом, закричала,призывая на помощь моего брата: - Юбер, кто-то забрался к нам в дом!Мой брат, услышавший таинственные звуки и вопли матушки, вскочил спостели, обошел весь дом, осмотрел входную дверь и убедился, что оназаперта. В доме не было никого, кроме них двоих. Однако как толькобрат закончил осмотр дома и собирался было вновь лечь в постель,раздался телефонный звонок.- Алло! Святой отец, брат такой-то умирает и желает с Вами проститься.Приходите скорей!Брат, разумеется, поспешил в монастырь и поспел как раз в тот момент,когда монах испустил последний вздох.Брат тотчас же рассказал эту историю настоятелю^ монастыря, и онапроизвела на братию большое впечатление, ведь подвергать сомнениюсвидетельство брата и матушки, людей добропорядочных, честных иверующих, у них оснований не было.Брат с матушкой частенько вспоминают про тот случай, и я прошу Вас,если Вы сочтете нужным и уместным, довести его до сведения Вашихчитателей.Мой брат умер и похоронен в Гриньяне (департамент Дром), где он служилГосподу и людям в качестве кюре кантона.Мариус Блан, технический руководитель бисквитной фабрики "Аист" вСтрасбурге".Разумеется, все эти таинственные звуки, этот ключ, как бы сам собойповорачивающийся в замке, эти шаги невидимого гостя, раздающиеся вкоридоре, - все это явления необъяснимые, непонятные, но отрицать ихневозможно. И примеров подобного рода тысячи! Не могли же всесвидетели выдумать все эти случаи! А ведь я получил более пяти споловиной тысяч посланий, содержащих свидетельские показания людей,коим духи умерших являлись после смерти...Из других источников мне известны также многочисленные истории,имевшие место в различных странах, практически во всех уголках мира. Иутверждать, что все очевидцы - шутники, просто непозволительно.Я хотел бы привести здесь еще одно письмо, полученное послеопубликования вышеназванной статьи."Дампьер, 16 июня 1922 года. Многоуважаемый и прославленный Учитель! Япрошу Вас простить меня за мою нескромность и навязчивость, но я немогу не написать Вам. Прочитав сегодня Вашу блистательную статью в"Журналь", я тотчас же вспомнил одну историю, причем за достоверностьвсех фактов я отвечаю полностью, вот почему я позволил себе отвлечьВас от Ваших ученых трудов, ибо полагаю, что она для Вас представляетопределенный интерес.Мой дед, уже покинувший этот мир, был при жизни дорожным инженеромокруга. Он состарился и вышел на пенсию. Однажды утром он вышел изсвоей спальни, спустился вниз и сказал: "Сегодня ночью мне приснилсястранный сон: будто бы передо мной появился мой кузен и сказал, что онтолько что скончался. Затем он вроде как попросил меня пойти с ним кнотариусу, где он ознакомит меня со своим завещанием".В этот момент рассказ деда был прерван появлением почтальона,принесшего телеграмму; в ней нас извещали о кончине дедушкиногодвоюродного брата. Все мы были потрясены как самим известием (темболее что еще недавно наш родственник пребывал в добром здравии), таки совпадением событий, увиденных во сне и произошедших в реальности.Но на этом история не закончилась! Все дело в том, что, когда нотариусвскрыл и прочел завещание, все члены семьи покойного были изумлены докрайности, потому что он оставил все свое состояние не кому-то из тех,кого он любил -при жизни, а человеку, которого он презирал и почтиненавидел. Впоследствии наследника даже обвиняли в том, что онкаким-то образом подменил завещание... Вполне возможно, что так оно ибыло. Вероятно, дух умершего и явился моему деду для того, чтобыпривлечь внимание к странностям, содержащимся в завещании.Если Вы, многоуважаемый мэтр, соблаговолите прочесть эти строки, Вы,вероятно, сможете прийти к какому-либо выводу.Прошу принять мои нижайшие заверения в совершеннейшем моем почтении иглубочайшем восхищении.Поль Брюстъе, сборщик налогов из Дампьера (департамент Сена и Уаза)".Конечно, можно постараться объяснить подобные явления наличиемтелепатической связи или связи на уровне подсознания, но отрицать ихпросто абсурдно.Прежде чем признавать, что на человека оказывает воздействие чужойразум, надо рассмотреть все возможные гипотезы, как те, в коих речьидет о неосознанной работе человеческого мозга, так и те, в коихпредполагается особая роль человеческой памяти, мимо которой ничто непроходит бесследно. И условие этр нужно соблюдать неукоснительно, ибоэто совершенно необходимо!Однако вернемся к истории с Робертом Маккензи; внимательно рассмотримвсе факты и исследуем их.Итак, мы ищем доказательства бессмертия души. Проблема эта стольважна, что все замечания и все возражения должны быть тщательнорассмотрены и взвешены. А в случае с Робертом Маккензи возникаютмногочисленные недоуменные вопросы и не менее мно- ' гочисленныезамечания.Следует заметить, что этот пример я взял из моей книги "После смерти"и немного сократил текст в соответствии с требованиями газетнойстатьи. В книге я обратил внимание читателей на тот факт, что здесьмогло иметь место внушение мысли на расстоянии, произошедшее, однако,с большой задержкой. Можно предположить, что находившийся при смертиРоберт Маккензи думал перед кончиной о своем патроне и сгорал отжелания известить того о своей невиновности; можно также предположить,что мозг владельца заводов, которого мы назовем получателем известия,или адресатом, воспринял сообщение в какой-то скрытой форме, а яснымоно стало для адресата только во время ночного сна, то есть подостижении состояния покоя.Кстати, по поводу истории с Робертом Маккензи один из моих читателейприслал мне очень обстоятельное письмо со своими комментариями, вкотором и была высказана эта гипотеза, а также гипотеза об имевшемместо факте передачи мысли на расстоянии при помощи письма. Вот чтонаписал мой уважаемый корреспондент:"Вполне возможно, что Роберт Маккензи во время своей долгой имучительной агонии уловил мысли людей, его окружавших, или расслышалих слова. Все вокруг говорили о самоубийстве, что в его странесчиталось преступлением. Честный, порядочный и очень совестливый юношаоказался перед кончиной во власти навязчивой идеи каким-то образомоправдаться в глазах патрона, обелить себя, сообщив ему правду онесчастном случае. Но мысль его не могла быть передана посредствомслов, ибо у бедняги была сожжена гортань, а потому он искал и, бытьможет, нашел другой способ связи. Вы ведь признаете существованиетелепатии? Возможно, в данном случае и имела место телепатическаясвязь между двумя людьми... Но всегда ли сообщение, преодолевпространство, тотчас же достигает мозга предполагаемого получателяинформации, если он не предупрежден заранее и не готов воспринятьсообщение? Стоит обратить внимание на то обстоятельство, что патронРоберта Маккензи, чрезвычайно увлеченный бизнесом, что доказывает иего сон (вспомните переговоры с неизвестным джентльменом), ко всемупрочему человек довольно упрямый и целеустремленный. Возможно, егомозг улавливал передаваемое сообщение, но отталкивал его как вещь вданный момент ненужную и даже мешающую ведению дел. Однако ночью,когда треволнения дня отступили и забылись, когда стихли другие шумы иголоса, его мозг стал более восприимчив и смог расслышать безгласныйпризыв, многократно повторявшийся, а потому и вступил в контакт спризраком. Остальное Вам известно. Что же касается самого призрака, топо каким приметам Вы определили, что он является существом иззагробного мира, а не воплощением мысли человека, бывшего еще живым вмомент, когда он передавал свое сообщение? Примеры задержек втелепатическихзях известны, и Вы сами допускаете, что такое возможно. Насколько мнеизвестно, Вы сами в некоторых случаях признавали, что телепатическийконтакт осуществился с некоторым опозданием, так почему же Выотрицаете такую возможность в данном случае?К тому же можно выдвинуть и еще одну гипотезу, которая сама собойнапрашивается, когда читаешь описание случая с Робертом Маккензи.Итак, мы знаем, что из Глазго после смерти юноши было отправленописьмо, извещавшее владельца заводов о несчастье, но он, разумеется,об этом не знал. В письме содержались детали трагической кончиныработника. Так нельзя ли предположить, что автор этого посланиявступил в телепатический контакт с адресатом и внушил ему нарасстоянии мысль о случившемся, а уж воображение, гораздо болеедеятельное в состоянии сна, чем при свете дня, подготовило владельцазаводов к "явлению" духа, обставленному, надо признать, весьмадраматически? Разве Вам не кажется, что слова "Вы скоро обо всемузнаете", несколько раз повторенные "духом", являются прямым намекомна то, что письмо непременно придет. Я считаю, что то было явноевнушение мысли на расстоянии.Таким образом, мы вновь вернулись к феноменам, уже признанным ивызывающим мало дискуссий, то есть к телепатии, способности видетьсобытия на большом расстоянии и т. д. И явления эти для тех, ктопризнает их существование, вовсе не являются неоспоримымдоказательством бессмертия души, единственного предмета нашего ученогоспора.Однако должен признать, дорогой мэтр, что мои гипотезы и толкованиявовсе не лишают права на существование Вашу гипотезу, ибо они могутсуществовать, так сказать, параллельно. Но ведь и Ваша гипотезаоставляет место для существования других гипотез, а раз так, то онаперестает быть окончательной.Жорж Изсцлбар, Нейи-сюр-Сен (департамент Сена)".Письмо это очень серьезное и деловое, в отличие от статьи КлеманаВотеля, ибо автор выдвигает целых две гипотезы, служащих объяснениемным фактам. Рассмотрим сначала первую из них, так как я специальноизучал данную проблему в течение длительного времени. 'С того времени, как я начал вести исследовательские работы,посвященные проблеме существования и бессмертия души, то есть с 1899года, я получил более пяти с половиной тысяч писем, и в каждомсодержался рассказ об интересовавших меня явлениях. Группыисследователей, работавшие во Франции, Англии, Италии, Германии идругих странах, также регистрировали различные случаи психическихявлений, и примерно такое же количество (то есть около 5 тысяч) этихпримеров было доведено до моего сведения, так что я лично изучил околоII тысяч случаев. Но должен заметить, что среди всего этого довольнозначительного количества примеров нет ни одного, который мог бысравниться по чистоте и полноте явления со случаем с РобертомМаккензи. Пожалуй, наиболее близок к нему как пример замедленноймозговой реакции на телепатический контакт случай, уже приведенныймной в этой книге. Я имею в виду случай с Луи Ноэлем, когда дух егосестры, крепкой, здоровой, жизнерадостной восемнадцатилетней девицы,почувствовавшей себя плохо во время прогулки по Перпиньяну искончавшейся в ужасных мучениях от дифтерита, явился брату, учившемусяв Монпелье. Правда, я отнес сей случай (факт абсолютно достоверный) вразряд примеров осуществления телепатической связи между живымилюдьми, а не в разряд явлений духов умерших, хотя и оставил право насуществование и для этой гипотезы. Поступил я именно так, а не иначепо той причине, что мы прежде всего должны искать объяснениякакому-либо феномену в мозговой деятельности живых людей. ФредерикМайерз, создатель теории об ощущениях, которые могут возникать созначительной задержкой во времени, столь тщательно изучивший этоявление, допускает, что задержка может составлять несколько часов,максимум 12 часов. Он утверждает, что сие явление объясняется тем, чточеловеческий мозг слишком загружен днем, что не позволяетопределенному ощущению возникнуть в то время, когда на самом делепроисходит телепатический контакт, а потому "тайное становится явным"только в часы, когда мозг отдыхает и может уловить чужую мысль.Вернемся к рассмотрению случая с Луи Ноэлем. В тот знаменательный деньюноша был на пикнике. Болезнь сразила его сестру 22 ноября послеполудня, а наутро она скончалась. Ни о чем не ведавший Луи вернулсядомой в ночь с 23 на 24 ноября, примерно в 2 часа после полуночи,улегся спать в прекрасном расположении духа, заснул, а в 4 часа утраувидел во сне смертельно бледную сестру, призывавшую его к себе.Вполне логично было бы предположить, что мы имеем дело с фактом таксказать "отложенного" телепатического контакта, то есть контакта,осуществлявшегося с задержкой по времени. Можно выдвинуть гипотезу,что связь не осуществилась раньше, ибо молодой человек был просто не всостоянии воспринять призыв сестры. С большой натяжкой, но мы все жесоглашаемся признать, что в данном случае имела место телепатическаясвязь между двумя живыми людьми, хотя задержка и составила 23 часа,если учтем, что девушка до последнего вздоха продолжала звать брата...Как мне кажется, учитывая состояние, в коем пребывал адресаттелепатического контакта, то есть Луи Ноэль, мы все же можемдопустить, что имела место задержка по времени, хотя, повторяю, обычноона не превышает нескольких часов, а тут мы имеем почти целые сутки...Но допустимо ли опираться и ссылаться на сей пример при попыткеобъяснить случай с Робертом Маккензи? Ни в коем случае! Делать этогокатегорически нельзя, так как подобные объяснения никак не согласуютсяс реальностью!Я сказал, что из II тысяч известных мне случаев только случай с ЛуиНоэлем может быть сравним с историей Роберта Маккензи. И однако, какаямежду ними разница! Сравним и проанализируем, господа.Итак, у Луи Ноэля возникли определенные ощущения в тот момент, когдаон стал способен воспринять призыв сестры, то есть в первую же ночьпосле того, как она взывала к нему, и телепатический контактосуществился через два часа после того, как благословенный соносвободил мозг юноши от впечатлений и восторгов бурного дня.Патрон же Роберта Маккензи увидел свой знаменитый сон спустя двоесуток, то есть через 48 часовле смерти несчастного парня. Чтобы применить к данному случаю гипотезуо задержке телепатического контакта во времени, нам пришлось быпредположить, что владелец заводов не спал всю предыдущую ночь, чтовесьма маловероятно. Мы должны будем также предположить, что его мозги в течение всей второй ночи был не в состоянии воспринять безгласныйпризыв и стал достаточно чуток лишь ко времени пробуждения. Вследствиевсего вышесказанного мне кажется, что мы должны, вернее, вынуждены,отбросить все объяснения подобного рода как несостоятельные, ибосуществует предел возможной задержки по времени между передачей ивосприятием телепатического сообщения. Итак, наиболее вероятной иреальной в данном случае становится гипотеза о явлении духа умершего.Что же касается гипотезы о том, что мысль о смерти Роберта могла бытьвнушена его патрону отправителем письма, то она еще менее приемлема идопустима, потому что в письме сообщалось о самоубийстве, а не осмерти в результате несчастного случая. Если принять все же этугипотезу, то тогда мы будем вынуждены предположить, что женапромышленника не поверила тому, что в нем было написано, и самапредположила, что произошла чудовищная ошибка, иначе у нас не сойдутсяконцы с концами. Но согласитесь, все это настолько маловероятно... Данет, это просто невозможно!Можно, конечно, еще предположить, что во сне инженер каким-то образомпри помощи телепатии прочел адресованное ему послание и в его мозгуполученная информация претерпела определенные изменения... Гипотеза нагипотезе, но, в конце концов, нельзя же строить одно предположение задругим до бесконечности!Среди многочисленных писем, полученных мной, было немало таких, гдеавторы пытались найти объяснение всему случившемуся и чаще всегостроили предположения, согласно которым передача мыслей на рас-.стоянии могла произойти при помощи письма, полученного супругойпромышленника. Но, как мы уже видели, гипотеза эта несостоятельна.Упомянул же я о ее существовании лишь для того, чтобы еще разпоказать, что прежде всего нам нужна полная ясность.Добавлю также, что внешний вид Роберта Маккензи, явившегося патрону восне (наличие особых пятен, являющихся верными признаками отравления, имертвенная бледность), гораздо лучше, чем всякие другие аргументы,служит доказательством того, что промышленнику явился дух уже умершегоюноши.Нашим первым и естественным желанием бывает приписать все случаиявлений духов умерших феномену телепатической связи между живымилюдьми. Но в некоторых случаях такое решение проблемы непредставляется возможным. Приведу в качестве подобного примераисторию, приключившуюся с некой миссис Меннсер. Эта дама однажды ночьюво сне дважды видела своего брата, и в каком жутком виде! Беднягаякобы появлялся в ногах ее постели, он был обезглавлен, а его головалежала на кресле, стоявшем рядом. Есть от чего прийти в ужас...Кстати, миссис Меннсер не знала, где в тот момент находился ее брат,мистер Веллингтон, ей было только известно, что он где-то за границей,путешествует. В действительности сей господин находился вместе с сэромДжеймсом Бруком в Сараваке, небольшом султанате на северо-западеострова Борнео, где он и был убит во время восстания китайцев. Кнесчастью, бунтовщики почему-то приняли его за сына раджи, вот почемубеднягу убили, отсекли у трупа голову, насадили на пику и носили каксимвол победы, а тело его сожгли вместе с домом раджи. По времени сейвещий сон довольно точно совпал с моментом убийства. Можно почти сполной уверенностью утверждать, что голову несчастному отсекли ужепосле смерти, потому что восставшие китайцы были простыми работягами,а не солдатами, и они не могли, располагая теми средствами, что у нихоказались под руками, орудовать как солдаты саблями или палачи -топорами. У них просто не было такого оружия, при помощи коего онимогли бы одним ударом отрубить европейцу голову...Из всего вышесказанного мы должны сделать вы- j вод, что дух братавступил в контакт с сестрой и передал ей сообщение о несчастье ужепосле того, как ему отсекли голову, то есть после смерти.Приведу еще один очень убедительный пример того, что имело местоявление духа умершего, а не телепатический контакт двух живых людей.Итак, некой миссис Стори из Эдинбурга, проживавшей в городкеХобарт-Таун в Тасмании, однажды приснился странный, путаный и страшныйсон, состоявший из череды смутных видений, вроде бы даже не связанныхдруг с другом. Сначала она увидела своего брата-близнеца, сидевшегопод открытым небом на каком-то возвышении. Он воздел руки к черномуночному небу и произнес: "Поезд! Поезд!" Затем раздался глухой удар,как будто какое-то крупное тело налетело на этого человека, он упал наземлю бездыханным,- а мимо со свистом пронеслось нечто огромное ичерное. Затем миссис Стори увидела во сне купе железнодорожноговагона, и в этом купе сидел пастор Джонстон, которого она тотчасузнала. Затем она вновь увидела своего брата, поднесшего руку ко лбу,как если бы у него очень сильно болела голова и он очень страдал, аследом за этим чей-то незнакомый голос ей объявил, что ее брат толькочто скончался.Как стало известно позже, брат миссис Стори погиб в ту ночь подколесами поезда, так как присел на насыпь отдохнуть.Следует заметить, что все детали сна в точности соответствовалиреальности; например, достопочтенный пастор Джонстон действительноехал в поезде, под колесами которого погиб брат миссис Стори. Так каксей факт не мог стать известен несчастной жертве этой трагедии прижизни, то остается признать, что именно дух умершего узнал об этомобстоятельстве и, показывая ход событий госпоже Стори, сообщил ей иэту деталь.Обычно, подчиняясь законам логики, человек должен искать объяснениякаких-либо феноменов в способностях, присущих людям живым, однако ещене известных науке. Что касается меня, то я склонен поступать именнотак, потому что в астрономии мы имеем дело со звездами, более несуществующими. Однако свет этих давно погасших светил доходит к намсейчас, хотя и был излучен миллион лет назад. Звезды мертвы, но ониговорят с нами на своем языке.Совершенно естественно, что многие сомневаются в том, что духи умершихявляются живым. Наша задачасостоит в том, чтобы подвергать сомнению все подобные факты, но толькодо тех пор, пока не будут представлены неопровержимые доказательствареальности факта. Существует тенденция подозревать всякого, кторассказывает о явлении духа умершего, во лжи, и на это насподталкивают как кажущаяся на первый взгляд явной неправдоподобностьсамого события, так и тот факт, что доказательства его истинностиочевидец может представить в очень редких случаях. Увы, прежде всегомы сомневаемся именно в правдивости рассказчи-' ка, так как слишкомчасто встречаются неумные шутники и обманщики. Но если даже человекрассказывает; абсолютно честно о том, что он видел своими глазами^ егоможет подвести память, ибо тут возможны и пре-Д увеличения, иневольная подгонка, скажем, сновиденияД к каким-то действительнореальным событиям. И нако-Д нец, приходится признать, что самапроблема, стоящаяД перед нами, настолько важна, что мы не можем и HIдолжны принимать в расчет свидетельства, если мы а уверены в ихабсолютной правдивости, достоверности i наличии соответствующихдоказательств. К тому жб1 крайне важно уметь правильно использоватьлюбо^Д случай, ибо прежде всего нужно убедиться в том, чт(Д он неможет быть объяснен с точки зрения проявлени] каких-либо способностейживого человека, и только уя после этого можно будет признать, чтоимело мест' действие, произведенное духом умершего. Стоит такжзаметить, что судить о явлениях такого порядка имее право толькочеловек, обладающий определенной сум мой знаний по данному вопросу.Отмечу, кстати, что очень часто в общественно сознании возникаетнекая путаница, некое смещения понятий, даже замешательство по поводуисследова ний метафизических явлений и процессов. Чтобы и бытьголословным, приведу пример из недавнего про шлого: опыты, проведенныетремя профессорами Сорбонны в 1922 году по получению видимого свечени}тела медиума, не дали положительных результатов или, чтобы быть болееточным, не внесли полной ясности в данный вопрос. И вот на основанииэтой неуда' чи (а в науке неудача при проведении опытов - вепр вполненормальная и заурядная) многие пришли к вы, воду) что никакие духиумерших живым никогдаявляются и что подобного явления вообще не существует!Рассказы, содержащиеся в письмах, адресованных мне незнакомыми людьми,практически ничем не отличались от рассказов о случаях явлений духовумерших, услышанных мной от людей, которых я знал давным-давно икоторым доверял как самому себе. И если я знал, что рассказы моихзнакомых совершенно правдивы, то у меня не было никаких оснований неверить и моим незнакомым корреспондентам. Шутники и врали редковстречаются среди тех, кто повествует о видениях умершихродственников. Смерть отца, матери, жены или ребенка причиняет стольсильную боль, что ни у кого не возникает охоты смеяться над подобнымивещами и устраивать глупые розыгрыши. К тому же очень часто по самомутону рассказчика можно понять, говорит он правду или лжет. Какговаривал Бюффон, знаменитый естествоиспытатель XVIII века, стиль речикрасноречивее всего определяет человека.Без сомнения, это так. Но доверяя корреспондентам, я оставляю за собойправо подвергнуть все данные суровой проверке.И почти всегда мои расследования заканчивались полным подтверждениемполученных мной сведений.Точно так же поступали, со своей стороны, и члены "Обществапсихических исследований" Лондона. Несмотря на то что в рассказахочевидцев порой встречались незначительные расхождения, несмотря на точто некоторым из рассказчиков порой изменяла память, практическивсегда приходилось констатировать, что сам факт явления духа умершегов действительности имел место, а не был выдуман.Однако если мошенники и лжецы среди людей, повествующих о контактах смертвецами, встречаются довольно редко, зато довольно часты случаи,когда человек становится жертвой галлюцинаций. Имя им - легион. Выдаже не можете представить себе, насколько легковерны представителирода человеческого!И все же следует помнить, что существование фальшивой монеты нискольконе мешает существованию подлинных денег...Самое трудное, как это ни странно, для человека, вероятно, бытьнезависимым в своих суждениях,рить то, что думаешь и знаешь, нимало не заботясь о том, какоевпечатление произведешь на окружающих и что о тебе скажут. "Vitamimpendere vero!", что означает "Посвятить жизнь истине!", -благородный девиз Ювенала и Жан-Жака Руссо...И вот что любопытно более всего: свободный поиск истины почему-тораздражает всех и вся. Скорее всего, вольнолюбивый правдоискательнеугоден всем потому, что каждый руководствуется в жизни засевшими вмозгу предрассудками, с коими ни за что не желает расставаться.И все же под градом упреков, насмешек и прочих метательных снарядов ясмею утверждать следующее: сущность человека, его природа испособности еще неведомы до конца ни физиологам, ниестествоиспытателям, ни философам.Случается, что человек, умерший в Марселе, в ту же самую минуту можетпоявиться в Париже, Алжире, в Америке или в Китае, хотя тело его будетпо-; прежнему оставаться в Марселе.Бывает и такое: молоденькая девушка, танцующая; вальс с женихом,которого она любит без памяти, вдруг видит, как в танцевальный залвходит ее мертвая мать; и тогда объятая ужасом невеста кричит, что вэту ми-^ нуту ее мать умирает за тысячу километров от тоге места, гденаходится ее дочь.Некий господин, проходивший по улице под окнам" дома своейвозлюбленной, может вдруг появиться в е( комнате, не переставая приэтом шагать по тротуаруВаша мысль может повлиять на мысль другого че-Д ловека, но ни вы, нион этого не ощутите.Можно увидеть во сне страну, где вы никогда н( были, можно увидетьсебя в этой стране таким, какш вы станете и каким вы посетите ее летчерез десять.Будущее можно ощутить и воспринять точно та] же, как и прошлое. Тольконастоящее не существуе' ввиду того, что оно, если проанализировать снаучно] точки зрения, занимает мгновение, частицу времен] менее однойсотой секунды.Мы и в самом деле еще ничего не знаем точно. ^ нас нет никакихконкретных, абсолютных данных, и нзя окружают какие-то неведомыесущества, неведомьи силы... И пусть никто из нас не будет стользаносчивсамоуверен, дерзок и нагл, чтобы заявлять: "Это невозможно, а этовозможно". У нас есть лишь одно-единственное право: право бытьскромными, в особенности в тех вопросах, что касается таких понятий,как жизнь и смерть. Всегда следует помнить, что мы живем в неведомоммире и в мире неведомого. Но нам никто не запрещал исследовать этотмир, это можно и нужно делать...Пьер-Симон Лаплас, наш выдающийся астроном, математик и физик,рассуждал примерно так же, когда писал в своем труде "Аналитическаятеория вероятностей" следующее:"Мы так далеки от познания всех сил природы и их способов действия,что с нашей стороны было бы неразумно отрицать любые феномены природытолько потому, что они необъяснимы с точки зрения тех знаний, коими мырасполагаем на сегодняшний день. Только мы должны исследовать этифеномены с величайшим тщанием именно потому, что нам трудно допуститьсам факт их существования. И в этом деле нам совершенно необходиморассчитывать вероятность случайных совпадений, чтобы определить,сколько нужно провести опытов для достижения определенных результатов,свидетельствующих в пользу существования этих феноменов в такойстепени, чтобы они перевесили доводы, препятствующие допущению ихсуществования".Сии аргументы обессмертившего свое имя французского астронома вполнеточно совпадают с центральной линией нашей работы над метафизическимипроблемами.Мы, господа, оказались в очень хорошей компании с самим Лапласом!Некоторые замечания, возражения, требования и утверждения оппонентов вконце концов начинают раздражать. К разряду таковых я отношуутверждение, что результаты наблюдений могут быть признаны истиннонаучными только в тех случаях, если их можно воспроизвести по-желаниюи когда угодно. Но ведь это равнозначно тому, что какой-нибудьсумасброд примется утверждать, что молнии и раскатов грома не былотолько на том основании, что их невозможновоспроизвести! Люди, выдвигающие подобные требования по отношению крезультатам наблюдений, путают вещи абсолютно различные по своейприроде: наблюдение какого-либо явления и опыт. Человек наблюдаеткакое-либо явление, происходящее внезапно, а опыт подготавливаетсяспециально. Должен ли такой феномен, как явление духов умерших, бытьпризнан как факт, научно доказанный при помощи достаточного количестванаблюдений? Вот в чем вопрос, и не стоит его осложнять постороннимирассуждениями, ибо он сам по себе достаточно сложен.