ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИОПРЕДЕЛЕНИЕОдин из самых

ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИОПРЕДЕЛЕНИЕОдин из самых главных вопросов, стоящих перед человечеством, - этовопрос о том, что остается от человека после смерти его физическоготела. Спор о бессмертии души продолжается уже несколько тысячелетий, стех пор как человек осознал себя личностью. Все существующие религиипризнавали бессмертие души, но каждая из них предлагала свою концепциюзагробной жизни.Скептики утверждают, что перспектива физического исчезновениянастолько ужасна для человеческого сознания, что разум, активносопротивляясь этому, ищет убежища в теориях потусторонней жизни.Поэтому вера в жизнь после смерти - вопрос, скорее, эмоциональный, чемпрактический.Возникает проблема: почему, если мы являемся просто биологическиммеханизмом, нам даровано знание о том, что мы смертны, и поэтому радиэмоционального комфорта мы выдумали загробную жизнь. Не было быбиологически проще принять смерть, не осознавая своего исчезновения?На это можно возразить, что смертность индивида способствуетсохранению вида. Хотя в силу психологических особенностей человечествоне может осознать себя единым организмом.Эти философские споры, которые волнуют человечество уже многотысячелетий, не дают доказательств посмертной жизни. Очевидно, чтомозг умирает, и если наша мысль есть просто продукт электрохимическихреакций, которые протекают внутри этого сложногооргана (с чем согласны большинство ученых), то после смерти не можетсохраняться сознание, и загробной жизни не существует.Однако многие люди (в том числе и некоторые ученые) считают, что разумне является всего лишь результатом деятельности мозга, но такжесуществует вне нашего тела в энергетическом состоянии. Эта энергиявливается в мозг и зажигает в нем жизнь, порождая сознание,существующее в физическом мире. Наша вера в загробную жизнь можетявляться результатом подсознательного ощущения этого факта.Если мы принимаем эту гипотезу, то даже после смерти мозга энергияможет еще оставаться там, и, лишенная телесной оболочки, не можетобычным способом ощущаться живыми людьми. Если это так, то существуетреальная перспектива, что сущность, обладающая разумом, может жить внетелесного воплощения.Однако эти теоретические споры, могут быть разрешены только приналичии строгих доказательств, подтверждающих то или иное мнение. Этото, чего следует добиваться исследователю паранормального. Мы можемсистематизировать данные и попытаться понять, есть ли надежда назагробную жизнь. Многие из этих доказательств приходят к нампосредством "медиумов", которые способствуют контакту физического мирас гипотетическим энергетическим полем сознания. Таким образом, основойбольшинства исследований проблемы жизни после смерти служат попыткипонять и оценить послания, которые нам удастся получить из мира, вкоторый уходит энергетическая сущность человека.ИСТОРИЧЕСКИЙ ОБЗОРИнтерес к расследованию феномена призраков и полтергейста возник ввосемнадцатом столетии с началом развития научно-техническойреволюции. Считалось, что призраки - это души умерших, которые ненашли упокоения и обречены бродить по земле. Расследования этогофеномена ограничивались исключительно записью рассказов свидетелей.Салонные игрыПервое публичное заявление о связи с потусторонним миром поступило отюных сестер Фоке из Хайдсвилля (штат Нью-Йорк). Это произошло ввикторианскую эпоху в 1848 году. Сестры сообщили о своей связи сдухом, который общался с ними при помощи стуков. Из-за всеобщихпротестов и обвинений в шарлатанстве девушки вынуждены были уехать. В1851 году один ученый заявил, что получил от них признание о том, чтоих рассказ был мистификацией. Однако до своего отъезда сестрырассказывали, что находились в контакте с духом убитого жестянщика,когда-то жившего в их бревенчатом домике. И действительно, нескольколет спустя тело убитого жестянщика было обнаружено захороненным в этомместе.Так или иначе, но эта история произвела переворот в общественномсознании. Увлечение спиритизмом распространилось из Америки вБританию, а затем и по всей Европе. Многие люди стали заявлять, чтообладают способностью общаться с духами. Была даже разработанаспециальная техника общения с потусторонними силами. В ход пошливращающиеся столы, стеклянные стаканы, блюдца, специальные доски. Этидоски получили название "ouija" - комбинации французского слова "oui",то есть - "да" - и германского слова "ja" - тоже означающего "да".Людей, через которых устанавливается связь с духами, называлимедиумами. Участники спиритического сеанса, рассаживаясь вокругспециального стола, образовывали круг, в котором каждый старался влитьсвою индивидуальную энергию в общий поток, с помощью которого онипытались установить контакт с духом усопшего. Постепенно спиритизмзавоевал всеобщую популярность и .превратился в салонную игру дляскучающих дам из высших и средних слоев общества.Вскоре изучением этого явления занялись ученые. Они опровергали этомодное увлечение, опираясь на материалистическую теорию Дарвина. Былоразоблачено множество мистификаторов, и ученые решили, что спиритизм -это сплошной обман, а медиумы (сознательно или бессознательно) вводятлюдей в заблуждение.Однако некоторые ученые все же пытались отыскать рациональное зерно вэтих опытах, сосредоточив свои исследования на таких известныхмедиумах, как Леонора Пайпер. Послания, которые она получала, а затемпроизносила вслух, иногда оказывались удивительно точными. В нихсодержались такие детали, о которых она вряд ли могла узнать изобычных источников. Более чем тридцатилетние исследования не смолидать повода ученым усомниться в ее добросовестности.В 1882 году группа нетрадиционно мыслящих ученых организовала вЛондоне Общество психических исследований (SPR). Три года спустяподобное общество было создано в США. Они существуют по сей день иявляются старейшими обществами в мире по изучению паранормальныхявлений.В число основателей SPR входили такие известные ученые, как физик сэрУильям Барретт. Между 1901 и 1903 годами президентом SPR был сэрОливер Лодж, один из первых исследователей в области радио ителевидения. Такие серьезные ученые привнесли в работу SPR строгийакадемический дух. В результате многие спириты вскоре покинулиобщество, посчитав, что интенсивные экспериментальные проверки ставятпод сомнение их честность. Нередко медиума приковывали наручниками,привязывали к стулу, а затем просили провести сеанс перед членами SPR.Когда миссис Пайпер на несколько месяцев пригласили в Англию дляпроведения тестов, то, несмотря на постоянный контроль за ней состороны членов SPR и невозможность уединиться, она проявила такиепоразительные способности, что в ее даре медиума было невозможноусомниться.SPR опубликовало позитивные выводы после проведения тестов с такимимедиумами и выразило надежду, что это может явиться научным доказательствомсуществования жизни после смерти. Но этого не произошло. Большинствоученых заняло критическую