МАЛАЯЛЬСКИЙ ТЕАТР И ДРАМАТУРГИЯ

МАЛАЯЛЬСКИЙ ТЕАТР И ДРАМАТУРГИЯ
(Малайяльский театр и драматургия). Истоки М. т. и д.- игры и обряды древнеиндийских племён, населявших территорию Юж. Индии, а также мистериальный т-р, возникший при храмах. Вначале драмы-мистерии, рассказывающие о подвигах и благодеяниях богов, разыгрывались на небольших, специально выстроенных для этой цели внутрихрамовых площадках (чакиаркуту, кутиаттам). Позднее они были вынесены за пределы храма и исполнялись в храмовых дворах при большом скоплении зрителей. Представления воспроизводили разл. эпизоды из жизни богини Бхагавати, полубогов-полулюдей Рамы и Кришны и состояли из пантомимы, музыки, танца и диалога. Исполнители их носили яркие костюмы и огромные головные уборы. Нек-рые формы древнего мистериального т-ра со временем модифицировались в нар. театр. представления, к-рые сохранились до наст. времени. Представления разыгрываются на яз. малаялам. Большое влияние на М. т. и д. оказала классич. санскритская драма, откуда заимствовались традиционные сюжеты, сценич. образы и драматургич. формы.
В 1-й пол. 20 в. широкое распространение получили историч. драмы, авторами к-рых были драматурги Акбар, Мартанд Варма, Вахадур Рамрадж и др. Социальная драма впервые появляется в М. т. и д. в 20-30-х гг. 20 в. Большим успехом пользуется пьеса Дамодарана "Недоимка" (1938), рассказывающая о трагич. судьбе крестьянской семьи, доведённой тираном-помещиком до голода, позора и тюрьмы. Среди совр. драматургов малаяли - Р. Наяр, Т. Бха-си, Р. Пиллай, М. Идашшери, А. Тхампуран и др. В своих пьесах они затрагивают актуальные проблемы: положение рабочего класса и крестьянства в Индии, борьба с феодальными пережитками и др. Эти пьесы ставятся любительскими театр. коллективами. Большое распространение получили в М. т. ид. одноактные пьесы, скетчи, небольшие комедийные представления (см. также Катакхали).
Лит.: Damodaran Pillai P., Malayalam drama, в кн.: "Indian drama", Delhi, 1956; Народы Южной Азии., М., 1963. . Мел. Б.