Иоганн Гейденберг (1462—1516), которого называли

Иоганн Гейденберг (1462—1516), которого называли Тритсмисм по месту, где он родился (неподалеку от города Трира), уже в юные годы стал аббатом бенедиктинского монастыря в Спонгсймс. Под его руководством аббатство быстро превратилось в духовный центр всей Европы.
Сам Тритемий, учитель Агриппы, считал себя учеником Альберта Магнуса и, соответственно, видел свою задачу в поощрении эллинистического, гностического и каббалистического знания и в реабилитации магии как высшей науки.
И Агриппа и Тритемий считали это одной из главных задач своей жизни, — об этом говорит отрывок из посвящения учителю и другу, который Агриппа предпосылает своему труду «Тайная философия», написанному им под воздействием Тритсмия:

Тритемий«Когда я недавно посетил Вас, высокочтимый отец, в Вашем монастыре под Вторцбургом, мы много говорили о химических, магических, каббалистических и других тайных науках и искусствах, мы тогда поднимали вопрос, почему магия, которая, по единодушному мнению древних философов, чтилась превыше всего, стала ненавистной и подозрительной для католической церкви и, наконец, была отвергнута теологами и проклята Св. Собором и повсюду запрещена законоположениями. После тщательных размышлений я пришел к выводу, что, после того как времена и люди изменились к худшему, появилось много псевдофилософов и лжс-магов, которые взяли себе на вооружение многие самые мрачные, дурные и суеверные церемонии различных еретических сект и фальшивых религиозных партий и обратили их против природной гармонии и истинной религии на погибель людей».
Как выдающийся алхимик, астролог, каббалист и всссвсдущий маг Тритемий казался гуру не только императору Максимилиану, но и многим другим князьям.Его способности вызывать духи была известна всем, подтверждение — слова Лютера. Вот цитата из книги Иоганна Всйера (1563 год), рассказ о сенсационном заседании при дворе императора в Инсбруке:
«Романтически настроенный император Максимилиан I и его придворные спорили о том, были ли воспетые Гомером герои выше и сильнее современных воинов. Тритсмий, который также присутствовал как гость при дворе императора, взялся за определенную мзду (!) решить этот спор, он сказал, что вызовет духов двух героев — Гектора и Ахилла. Он потребовал от присутствующих, чтобы они хранили полное молчание, когда явятся духи.
Маг очертил вокруг трона, на котором сидел император, большую окружность, произнося непонятные формулы из книжки. Тут весь дом потряс стук в дверь. Появился Гектор, значительно выше обычного человека, глаза его пылали. За ним явился Ахилл, не уступавший ему в мощи. Они учтиво поклонились императору, трижды прошли мимо него вперед и назад и потом исчезли. Потом явился царь Давид, на голове у него была корона, в руке — арфа. Видеть его было приятнее, чем Гектора и Ахилла. Давид также трижды прошелся перед Максимилианом, но не поклонился ему. Дело в том, что, как пояснил маг кайзеру, род Давида, из которого вышел Христос, вышевсех родов, даже Габсбургов.
Таким образом, Тритемию удалось не только вызвать изумление придворных, но и разбудить в них желание поближе познакомиться с магией, которая считалась языческой и нехристианской.Сам Тритсмий, похоже, черпал свои знания из какого-то неведомого источника в форме таинственного посвящения, например, он сообщал ц письме своему другу, монаху-кармелиту из Женевы, что, благодаря ночному видению духов, которые осведомляли его обо всем (!), он стал обладателем знаний, «которые скрыты от всех остальных людей».
Тритемий мог вызвать изменения в сознании людей, рассказывают, например, об одной женщине из придворных курфюрста, которая после магического эксперимента, выполненного на ней Тритемисм и Агриппой, смогла предсказывать наперед, кто умрет из членов дома курфюрста.