Нэ-чжа, Но-ч ж а, Н

Нэ-чжа, Но-ч ж а, Н а-ч ж а, в поздней китайской мифологии герой-богатырь, третий сын Ли Цзина (см. Ли-тянъван}. Впервые его имя встречается в драмах 13—14 вв. Предания о Нэ-чжа. наиболее полное воплощение получили в фантастической эпопее «Фэн шэнь яньи» («Возвышение в ранг духов», 16 в.). Нэ-чжа родился в виде круглого кома мяса, из которого вышел младенец трёх с половиной лет, с золотым браслетом — цянь-куньцюань («браслет неба и земли») на правой руке и полоской красного шёлка — хуньтяньлин («шёлк, баламутящий небо») на поясе. С помощью этих волшебных талисманов Нэ-чжа мог побеждать своих противников. Забросив в море хуньтяньлин и болтая его, Нэ-чжа нарушил покой Лун-вана, царя драконов Восточного моря. Посланцы Лун-вана не смогли усмирить его. Явившийся к отцу героя Лун-ван потребовал смерти Нэ-чжа, и тот покончил с собой, чтобы искупить свою вину. Впоследствии дух Нэ-чжа вселился в глиняную статую в храме, а когда его отец Ли Цзин разбил статую, даосский святой, покровитель Нэ-чжа по имени Тай-и чжэнь-жэнь при помощи магических средств создал из лотоса нового Нэ-чжа. Воскресший герой пытался отомстить своему отцу за вынужденное самоубийство, но отца взял под своё заступничество бодхисатва Вэньшу (Манджушри), который с помощью изящно сделанной пагоды усмирил неистового Нэ-чжа, а затем подарил пагоду Ли Цзину, чтобы он в любой момент мог сделать это сам (отсюда прозвище Ли Цзина — Ли То-та, «Ли, держащий пагоду»). Не исключено, однако, что образ святого Ли То-та был создан в народной мифологии ранее легенд о Нэ-чжа и первоначально мог не иметь с ними связи. Образ Нэ-чжа популярен и в народной драме, сказания о нём бытовали не только у китайцев, но и, например, у восточных монголов