Человек, которого евреи называют Моисеем

Человек, которого евреи называют Моисеем (вытащенным из воды), по сведениям египетского жреца и историка Мансфона, был жрецом Осириса и звался египтянами Осарсиф. Мансфон утверждает, что Моисей был сыном принцессы Термутис, сестры фараона Рамзсса II (Термутис — имя ядовитой змеи, священной для богини Исиды).

Картина Пьетро Франкавилла "Моисей"А еврейские источники считают, что Моисей был сыном Амрама и Иохавсды из колена Левия — касты священнослужителей, которые служили когда-то культу змеи канаитского происхождения.
Поскольку к моменту рождения Моисея всех новорожденных детей евреев по приказу фараона бросали в воду, родители сплели для него «корзинку из тростника и, осмолили ее асфальтом и смолою; и положивши в нес младенца, поставили в тростнике у берега реки». Дочь фараона, которая пришла в это место мыться, нашла его и воспитала как собственного сына ...

Картина Эколя Гранди «Исход из Египта»Возможно, истина где-то посредине: история о положенном в корзинку и «случайно» найденном ребенке должна сделать более приемлемым расхожий сюжет о любви египтянки и еврея.
Более поздние историки, такие, как грек Страбон (жил на рубеже эпох) или Клеменс Александр (II век on Р.Х.) также рассказывают, что Моисей был посвящен в тайное знание Египта.

Картина Лира «Моисей»Когда Моисей, уже в 80-летнем возрасте, обратился к фараону с просьбой освободить еврейский народ из рабства и разрешить вывести его в Палестину, фараон воспротивился, но Моисей силой магии принудил его это сделать.
При всех творимых им чудесах Моисей использовал «змеиный жезл», который впоследствии особенно почитался евреями. Он даст дополнительное указание на то, что Моисей вначале получил воспитание как египетский жрец, ведь змеиный жезл и леопардовая шкура принадлежали к обычным культовым атрибутам жреца Осириса.
Сейчас нам трудно судить, можно ли принимать буквально те чудеса Моисея, о которых повествует Библия.Многое говорит, например, в пользу того, что описанные как разделенные во времени события, скажем, выступления Моисея и Аарона перед фараоном, на самом деле части одного длительного сеанса, отдельные фрагменты которого позднейшими рассказчиками расписывались вес более сказочно.

Верховный жрец Осириса со змеиным жезлом и леопардовой шнурой при исполнении ритуала «третьего глаза»(То, что опытный маг в манипуляциях со змеей способен вызвать в своем визави впечатляющие изменения в сознании, не прибегая к наркотикам и физическому контакту, показывает случай, о котором сообщает в своей книге «Бог — мое переживание» Ром Ландау: «Грудьсв сидел за столиком в ресторане, а за соседним столиком сидела абсолютно незнакомая американка, которая практиковалась в технике дыхания; она нечаянно заглянула ему в глаза, отчего Грудьсв испытал внезапный оргазм»).
Когда Моисей встретился с фараоном, он пришел из Синайской пустыни, где, как рассказывает Библия, он несколько десятков лет провел среди кочевого народа у священника Иофора: Моисей женился на его черноволосой дочери Сспфорс (Библия называет се мавританкой).
Наверное, тогда Моисей совершенствовал свое магическое искусство в общении с Иофором и Сспфорой, не случайно же он впоследствии неоднократно вступал в спор со своим братом Аароном, также искушенным в магии, и его женой Мириам.
Caмый выдающийся подвиг Моисея состоял в том, чтобы после того, как он вывел евреев из Египта, в плавильном котле пустыни, по которой он водил их в течение многих лет (Библия называет 40 лет, другие источники — 3 года), сделать их тем, чем они мнят себя и по сию пору, а именно: избранным народом!

Моисей выбивает жезлом Аарина воду из скалы. С точки зрения более глубокой символики, здесь речь идет о символе — жаждущей адептами "воде истинного занаия"Моисей последовательно утверждал идею Авраама относительно существования единого бога.В основанной им религии Моисей так искусно переплел всевозможные запреты, наставления и предписания с практическими и социальными условиями, что его учение превращается в универсальный закон повседневной жизни.
Годы в пустыне Моисей использовал также для того, чтобы добиться определенного генетического состава в народе; он заново поделил евреев на роды, кланы и семьи, причем он отвел особое место своему колену священников.
Одно довольно темное место в Библии, в котором рассказывается, что все мужчины, которые при выходе из Египта были в зрелом возрасте, погибли в пустыне, следует понимать, наверное, символически в том смысле, что Моисрй взял у них прежнее «я» и наполнил их новым знанием их идентичности и их существа как евреев.
Также известное место Библии, где Моисей — снова с помощью жезла— выбивает источник воды в скале, следует понимать в том смысле, что он открыл источник другого, более; глубокого знания своей жаждущей истинного познания дружине. Примечательно: сегодня мало известно, что помимо изготовления различных культовых предметов Моисей призывал евреев изготовлять бронзовых змей — эти «изваяния» спустя два столетия правоверные евреи снова вынесли из храма.

Моисей и Аарон показывают фараону чудеса со змеями (по рисунку Шнорра фон Каросфельда)Когда Моисей умер, он оставил евреям веру и культ Иеговы, другими словами, памятник самому себе— образ часто несправедливого и иррационально вспыльчивого, подчас мудрого, но всегда могущественного и сильного патриарха.
Произошло — при трезвом рассмотрении — почти невероятное: формы и структуры, увиденные в себе Моисеем при его многочисленных «уходах к богу», становились в устах Моисея могущественными заклинаниями — такими, что еще и 3 тысячелетия спустя люди выводили всю свою реальность из них не только теоретически, но и претворяли в действительность.
Еще в античности появляются книги, якобы написанные Моисеем, исполненные магического священного содержания, которые уже тогда пользовались большой популярностью. В музее голландского города Лейден хранится папирус II века до Р.Х., якобы содержащий восьмую и десятую книги Моисея.
Как известно, в Ветхом завете имеется пятикнижие Моисея; отсюдаделался вывод, что существуют еще пять книг, которые передавали бы его тайные познания.
Народное поверье в средние века утверждало, что эти пять магических тайных книг не допущены церковниками в официальные издания Библии, но что все они, отпечатанные, хранятся в библиотеках некоторых монастырей.
Хотя опубликованные в XIX веке под именем Моисея «шестая и седьмая книги Моисея» на самом деле — детский лепет и издевательство над доверчивыми покупателями, народ по-прежнему питал высочайшее почтение к имени Моисея: уже само владение этими книгами будто бы придавало некую волшебную силу и магическую защиту владельцу — крестьяне охотно прятали се под порогом своего дома или под застрехой на крыше.