НЕКОТОРЫЕ ЭТАПЫ ОБУЧЕНИЯ

НЕКОТОРЫЕ ЭТАПЫ ОБУЧЕНИЯ Работа только начинается, и впереди немало сложностей различноготипа. И первая из них, которая встанет на вашем пути, - это барьервосприятия, иначе, неумение учиться. Критерий нашего отношения к любой новой информации - понимаю - непонимаю. Если не понимаю, то стараюсь понять. Но каким образом? Какправило, пытаюсь объяснить новое старым. И таким образом искажаю новое. С какого-то определенного момента, когда пространство сознания ужезаполнено и становится достаточно жестким, мы вообще перестаемвоспринимать принципиально новое. Мы говорим: "Не понимаю!" - и эточасто равнозначно тому, что того, о чем мы так говорим, не существует. В эзотерических учениях этот барьер преодолевался за счет жесткозафиксированной системы отношений между учителем и учеником. Принципсостоял в следующем: ученик должен был Слушать, Думать, Делать. Емузапрещалось, порой в течение долгого времени, говорить. Это подобно обучению иностранному языку методом полного погружения.Через барьер "понимаю - не понимаю". Метод, как вы знаете, дающийположительные результаты. Практически во всех эзотерических системах можно выделить четкозафиксированные этапы обучения, которые одинаковы, несмотря на различияв технических приемах. Первый - послушничество (подготовка кученичеству). Здесь порой даже понятное излагается в непонятных формах,разрушая всякое оценочное деление новой информации. Идет удар пофиксированным точкам, давление на то, что в социальной психологииназывается "само собой разумеющиеся нормы". Следующий этап - непосредственное обучение. Это в первую очередь"раскрутка", то есть отделение ложной личности и перестройка ценностнойструктуры. Далее - практические навыки. Здесь перестраивается картина мира иЯ-концепция за счет практических действий, в результате чего человекобладает новым знанием уже как умением. Во всех этих системах есть закон: человек может сказать "Я этознаю" только тогда, когда он это умеет, когда может сделать. Понятно,что прямое перенесение законов этих учений в нашу жизнь просто нереально. Там обучение проходило в монастырях, закрытых школах. Не зря жеэти учения называются эзотерическими. Задача, стоящая сегодня перед нами, чисто практическая - овладениесвоим психоэнергетическим инструментом. Поэтому мы будем использоватьзнания этих учений с учетом сегодняшнего времени и этой нашей задачи.Как, скажем, К.Станиславский, Е.Вахтангов, А.Чехов в поиске способовпрофессионального овладения эмоциональной сферой в театральнойдеятельности использовали йогические и суфийские методики. Современный человек, как правило, в большей или меньшей степениэнергетически истощен. Мы даже знаем, что есть люди, рядом с которымивозникает чувство энергетического опустошения, условно говоря,"энергетические вампиры". В чем причина этого истощения? Тут, пожалуй, можно привести такойпример. Столетиями в Рейн люди сбрасывали различные отходы. И река самасправлялась с собственным очищением, ведь еще лет 25 назад она быласравнительно чистой. Теперь, говорят, течет река яда. Система невыдержала и разрушается катастрофически. Примерно то же самое происходити с человеком. Если раньше он, даже "ничего не зная" пропсихоэнергетику, естественным образом восстанавливал затраты энергии, тотеперь затраты значительно превышают возможности восстановления. Дело в том, что человечество перешагнуло из мира вещей в мирпроцессов. Если раньше, даже еще сто лет назад, человек рождался и умиралпримерно в одном и том же мире, то теперь все изменилось - процессы,сменявшие друг друга раньше раз в столетие, а то и реже, сегоднясменяются в течение нескольких лет. Мир вокруг нас постоянно меняется;если человек не будет меняться вместе с ним, он безнадежно отстанет отсвоего времени и будет жить в прошлом. "Чтобы стоять на одном месте,надо бежать изо всех сил" (Абу Силг). К этому вопросу мы еще вернемся, рассмотрим его более подробно нанаших занятиях. Сейчас только заметим, что для того, чтобы менятьсяадекватно меняющемуся миру, необходимо определенное качествоинструментов, которого у нас, к сожалению, нет. Если говорить конкретноо состоянии психоэнергетики, то проблема в том, что требуютсяопределенные затраты энергии, которых мы себе позволить не можем попричине того, что для многих это "нездорово", а те, для кого "здорово",не в состоянии управлять этим процессом. Что же необходимо осознать, принять в сознание, чтобы приступить кконкретным практическим занятиям и иметь в дальнейшем конкретныйпрактический результат? Прежде всего то, что наше сознание является раздробленным,множественным. Для одной сферы жизни у нас одна система критериев, тоесть одно сознание, и нами руководит одна совокупность принципов, вдругой сфере - уже совсем другая система критериев, другое сознание, ивыборы совершаются по абсолютно иным, чем в первом случае, принципам. Итаких сфер у нас не две и не три, а, как правило, намного больше. Это нехорошо и не плохо. Это просто есть. Решение проблемы целостности сознания непосредственно связано спроблемой Диалога, с противостоянием Я - Другой. (Помните, об этом уже было сказано в первой части книги? Повторим?) Существуют три способа решения проблемы. Первый - есть только Я инет Другого. Это, своего рода, вульгарный идеализм. Второй способ - естьтолько Другой и нет Меня - "детский" вариант, отказ от субъективнойреальности. Его можно назвать вульгарным материализмом. И тот, и другой способы противоречат принципам диалектики и несут всебе страх перед объективной реальностью. Способ "только Я" снимает этотстрах методом ее отрицания, способ "только Другой" - методом растворенияв объективной реальности. Диалектическое же решение этой проблемы только одно: есть Я и естьДругой. Для такого общения с Миром, для таких практических отношений,осуществляя их в каждом поступке и выборе, необходимо определенноемужество, так как это всегда напряженная ситуация и не всякий всостоянии выдержать ее до конца. Люди, как правило, выбирают или первый,или второй вариант. Опять же это не плохо и не хорошо, это есть и с этимнадо работать. Для сохранения такого напряженного состояния в Диалоге должнопоявиться нечто третье, одинаково объективное и для Меня и для Другого:так называемый "третий голос", который будет служить перекодирующимустройством между Мною и Другим. Третий голос здесь не является для вас чем-то новым - вы импользовались и пользуетесь. Им может быть какой-либо объективный факт,скажем, время года; авторитет или цитата; какой-либо общий интерес,скажем, хобби; какой-либо одинаково для двух сторон значимый человек илидаже идеальный субъект (к примеру, Бог - на исповеди). Третий голос, предлагаемый в данной системе Диалога,- этоинструменты, так как они одновременно принадлежат и субъективной, иобъективной реальностям. Они - часть Мира и часть Меня. Это самый практичный, с нашей точки зрения, путь к стабильномусамосознанию, к осуществлению качественного Диалога с Миром. Инструменты есть у всех нас, но надо учиться ими пользоваться. Дляэтого данная система предлагает путь растождествления. Как можно сказать: "Мое сознание", если я им не управляю? Илисказать: "Мое тело" - если оно не в состоянии выполнить задачи, которыея ему ставлю? Как сказать: "Моя психоэнергетика" - если от какого-либослучайного неприятного впечатления я заражаюсь на целый день, мучаюсьсам и мучаю других? Только тогда можно относиться к себе как к существу сознательному,когда вы действительно можете всем этим управлять. Мы уже говорили, что во всех подобных системах есть четковыраженные этапы, которые отвечают объективным закономерностям развитиячеловеческого существа. Для нас в этом месте важно осознать следующий сложный момент. ЕщеФрейд говорил: "Прежде чем лечить невротика, подумайте, что вы емуможете дать взамен". Ведь даже такое образование, как ложная личность,то есть личность, построенная вразрез с природной данностью, тоже имеетсвой приспособительный смысл. Когда же в процессе нашей работы будетпроисходить разрушение ложной личности, а это необходимо, так как ложнаяличность мешает нам освоить инструмент и растождествиться с ним, мыпопадаем в сложную ситуацию, когда старого приспособительного механизмауже нет, а новый еще только в процессе становления. Этот период переходасубъективно воспринимается как сильное возрастание напряжения. Мы знаем из социальной психологии, что зачастую субъективнонаиболее свободным человек чувствует себя тогда, когда он свободен отвыбора, когда у него как можно большее количество само собойразумеющихся норм, - то есть когда выборы, им совершаемые, производятсясловно автоматически и не требуют каждый раз специального осмысления.Нашу жизнь можно представить как бесконечную цепь выборов, и каждый изних требует какой-то работы. Но когда приспособительных механизмов ужемного и ситуации достаточно стабильны, большинство выборов совершаетсяавтоматически, без участия самосознания. Человек при этом чувствует себяв меньшем напряжении, то есть он субъективно воспринимает это какнаиболее удачный вариант своей жизни. Всякое новое знание вызывает напряжение, которое является поройнепреодолимым препятствием для продолжения дальнейшей работы. Человекуочень трудно перешагнуть через это напряжение, трудно выдержатьопределенный психологический дискомфорт, если он уже привык существоватьбез него. Те из вас, кто обращался к литературе, излагающей то или иноеучение, знакомы с такими точками зрения: мы все спим, и задача состоит втом, чтобы проснуться; или: мы существуем автоматически, не ведая, чтотворим, и задача в том, чтобы взять бразды правления в свои руки.Преодоление бессознательности, воспринимаемое само по себе, приводит кнеобходимости выйти из автоматического режима работы, когда даженезначительные выборы начинают требовать осознания. А это на первыхпорах очень сложно. Но путь к стабильному самосознанию лежит через пересмотр само собойразумеющихся норм, через разрушение ложной личности. Только силапотребности в стабильном самосознании и определяет возможностьпреодоления подобного эмоционального дискомфорта. Дело в том, что если личность выстроена не на природных данных, тоневозможно добиться качественного использования той психической энергии,которая у вас образуется, так как она будет распределяться неверно,ложная личость будет эту энергию "пожирать", что ведет к блокировкеопределенных "центров". В таком случае вы уже не сможете работать какцелостный механизм, часть вашего психоэнергетического аппарата простоокажется выключенной. С такими искажениями приходится встречаться часто, и довольно редкилюди, у которых этот инструмент работает гармонично без специальнойтренировки. Каким образом разрушается ложная личность? Существует такаяметодика, которая называется психологической раскруткой. Этот терминвстречается и в суфийской, и в йогической техниках. В какой-то степенипринцип раскрутки используется в психотерапии, в психодраме. Вот миниатюра-сон, которую можно назвать "Мне приснилась ложнаяличность". "Мне снилась женщина, ищущая ножницы. Она хочет обрезать ногти.Женщина перебирает вещи, открывает шкафчики, передвигает стулья истолик, но ножниц не находит. Что-то нащупав в коробке от лекарств, онарадостно вскрикивает, но увы- это только пинцет. Ее внимание рассеяномежду множеством мелочей, которые она никогда не охватывает взоромполностью. Откровенно говоря, ее ногтей никто бы не заметил, если бы она такнетерпеливо не старалась их обрезать. У миллиардов людей ногтинеухожены, и нам на это наплевать. Она все суетится и не видит меня, скрывющегося между подоконником икомнатными цветами. Может быть, я несу ответственность за еерассеянность, беспорядок и вечную суету? Я ее не люблю, меня злит, что, так и не найдя ножниц, она бросаетсяискать другие вещи, все более ожесточаясь". ...Глубокий смысл наших базовых упражнений, таких, как "Огненныйцветок", "Самовоспоминание", "Созерцание", состоит в том, что выпостепенно подготавливаете свой психоэнергетический инструмент к темнагрузкам, к тем новым энергетическим потокам, к той концентрации,которую нам предстоит освоить. А основное упражнение - "Огненный цветок"- дает абсолютную безопасность для выполнения других упражнений. Делатьего необходимо тридцать дней ежедневно, не пропустив ни одного дня.