ЦЕННОСТНАЯ СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ

ЦЕННОСТНАЯ СТРУКТУРА ЛИЧНОСТИ Составлять ее нужно только наедине с собой и только в том случае,если вы действительно хотите узнать иерархию ваших ценностей, потому чтообмануть себя легко. Ведь никого мы так не обманываем, как самих себя.Это происходит потому, что через одну и ту же ценнность человек можетудовлетворять совершенно различные потребности. Например, через пищуудовлетворять потребность и в голоде, и в социальном статусе. И такихпримеров множество. Для составления ценностной структуры личности надо выписать на листбумаги все, что является для вас в этом Мире плюс-ценностями, или,говоря проще, добром, и минус-ценностями, то есть злом. Причем выписатьподряд, не разделяя на крупное и мелкое. Не беспокойтесь, что такихплюс-минус-ценностей будет очень много. Самое большее - околошестидесяти. Таким образом, вы увидите реальный круг своих ценностей. Далее предлагается составить их иерархию методом критическоговыбора. Это самое трудное место для достижения какого-либо объективногорезультата. Проигрывается в уме такая ситуация, которая в жизни может и неслучиться. Вы берете две ценности и делаете выбор - если у меня будетэта ценность, то не будет другой, а если будет вторая, не будет первой.Сравнив их таким образом, вы увидите, какая из них занимает болеевысокое место в вашей иерархии. Далее берете любую следующую ценность и начинаете уже снизупротивопоставлять ее другим. В конце концов, она так же займет своеместо. Определив по этому принципу иерархию плюс-ценностей, переходите кминус-ценностям. Принцип тот же, но теперь из двух зол вы выбираете меньшее. В результате вы увидите тот механизм выбора, который человек обычноне осознает. Во-первых, сознательное знакомство с собственным механизмом выборадаст вам экономию времени. Как часто человек мучается над придумываниемзащитного оправдательного мотива в отношении какого-либо своегопоступка, хотя подсознательно уже точно знает, что поступит так и никакиначе. Теперь же, заглянув в свои записи, вы можете значительносократить время этих "мучений" или даже совсем избежать их. А во-вторых, и это, на наш взгляд главное,- раз мы говорим осамосовершенствовании, есть шанс сознательно пересмотреть своюценностную структуру. Ведь возникает возможность создать идеальную модель этой структурыи посмотреть, насколько она отличается от существующей, определить, чтонужно сделать, чтобы достичь идеальной. Это уже большая практическаяработа по совершению новых сознательных выборов в вашей жизни. Далее, если у вас еще хватит сил на удовлетворение потребности всамопознании, предлагается сделать следующее. Вы располагаете ваши плюс- и минус-ценности на горизонтальной оси.От нуля вправо - плюс-ценности по иерархии, а влево от нуля - минус-ценности, тоже по уже известной иерархии, от самой большой и далее. Проделав это, берете плюс-ценность, отношения к которой интересуютвас особенно, и раскладываете ее на плюс- и минус-требования, то естьчего я хочу в этом, а чего не хочу. Методом критического выбора опять жесоставляете иерархию плюс- и минус-требований и располагаете их навертикальной оси нашего графика. Вверх от нуля - плюс, вниз - минус. Таким образом, можно получить информацию о реальном содержании тойили иной своей ценности. В секторе плюс-ценностей и плюс-требований, в точках пересечения,обозначатся ваши мотивы, связанные с этой ценностью. (То, что находитсяна парадигме,- определяющее, то, что на синтагме,- определяемое). Допустим, к ценности "любимая работа" вы выявите у себя такоетребование, как общность единомышленников, а в плюс-ценностях еще иодиночество. Делаем пересечение и получаем следующий мотив: ходить наработу, иметь там единомышленников, но при этом оставаться водиночестве. Иначе говоря, оставаться независимым среди общности - вотваш мотив. В секторе плюс-ценностей и минус-требований получаете наборрешений, связанных с данной ценностью, которую вы развернули. (Длявышеизложенного мотива основное решение - стать лидером). В секторе пересечений плюс-требований и минус-ценностей выполучаете набор проблем. И в секторе пересечений минус-ценностей и минус-требованийполучаете набор страхов, то есть то, от чего вы убегаете (страхи,связанные с данной ценностью). Напоминаю, что успех этой работы зависит от того, насколько вашапотребность в самопознании превышает потребность в положительнойсамооценке. Итак, сделан анализ своей структуры потребностей и намеченатрансформация их в зависимости от цели, которую вы преследуете. Теперь перейдем к рассмотрению проблемы расширения кода своейличности. Мы говорили, что у каждого человека есть код, на котором работаетего сознание. Анализируя сознание по системе качественных структур, мы определяемкоду место аспекта связи. Именно через него человек выступает в качествеприемника. И понятно, что именно качество кода регламентирует качествообщения. Тут и возникает проблема повышения качества, или, иначеговоря, расширение кода своей личности. Чем этот код определяется? Во-первых, социумом. Человек потомучеловек, что он усваивает опыт социума. И понятно, что в зависимости отхарактеристик окружающего нас социума и фильтруется информация, идущаяк нам. Во-вторых, код индивидуален. Все количество полученной информациитрансформируется уже в зависимости от него. Сюда входит и внутреннийкод: насколько я ориентируюсь в информации; насколько знаю себя; какчасто вступаю в общение с собой; насколько ориентируюсь в информации,доставляемой телом, психикой и т.п. Есть ли в личности что-нибудь скрытое, что не отслеживается вовнешних проявлениях? Вопрос сложный. Все зависит от качества методики.Скорей всего, скрытого нет. Личность не может проявлять себя иначе, чемчерез действие. И даже когда человеку кажется, что что-то знает просебя только он сам, что звучит только его, внутренний диалог,- это можнообнаружить. В игровой ситуации, в тесте, то есть пусть даже в искуственносозданной ситуации, все "тайное" станет явным. Личность познаваема. Она развивается по определенным объективнымзаконам, которые все больше раскрываются научному знанию. Только осознав это, мы можем работать над растождествлением.Утверждение же о непознаваемости личности часто ведет за собой усилениестраха самого себя. Но мы знаем, что совокупность моих общественныхотношений не есть "весь Я", и поэтому страх познания их механизма необоснован. А в нашей работе такое познание необходимо, это непременноеусловие успеха. Итак, познание и расширение кода своей личности. Первый шаг на этомпути - убрать автоматизм выбора. На какое-то время убрать полностью. Какговорили древние,- умереть, чтобы родится. Первое, что мы здесь ощутим,-резкое снижение количества положительных подкреплений. Это серьезноепрепятствие в работе. Не может человек без них жить, ему надо как-тосебя подбадривать. Допустим, если подросток не добивается признания в классе, то онначнет добиваться его на улице. Человек не может не получать "плюсов". Через это качество можно измерить его реальное будущее - сколькочеловек может прожить, не получая ни одного "плюса" извне. Срок, какправило, очень мал. Мы зависим от этих "плюсов", и они не просто должны быть сказаны, аеще и на нашем языке. Ведь слушая в свой адрес всяческие похвалы, мы невсе слышим, потому что в объем нашего языка данная форма похвалы может ине входить. Это не плохо и не хорошо. Это есть. Вся проблема в следующем:всегда ли мы осознаем, в какую сторону "плюсы" нас ведут? Мы их выбралиили наоборот? Это очень важно. Здесь и обнаруживается разница междуличностью целенаправленной, которая в состоянии управлять своей жизнью,и противоположным вариантом. Иными словами, нас интересует личность, которая, будучипомехоустойчивой к плюсам и минусам, выбирает подкрепления, идущие отизбранного источника. Это так называемое целевое бытие. Но большинство людей живет во сне и хаосе. Еду в пункт "А", попадаюв пункт "Б" и заявляю, что сюда и стремился. В чем величие Эйнштейна? В том, что его сугубо научная деятельностьбыла только средством реализации его бытийной цели: утверждения того,что Мир познаваем; Мир имеет закон, который можно познать. ДвижениеЭйнштейна по этому пути вовлекло в свою орбиту огромное количестволюдей, даже порой не понимающих научной сути вопроса именно из-за этойвсеобъемлющей бытийной цели. Целевое бытие. Хотя это еще и не идеал, но очень яркий, красивыйпуть. Никакие плюс- или минус-подкрепления, кроме идущих из намеченнойцели, не воспринимаются. Если же человек не в состоянии так себя организовать, то ондвижется, незаметно для себя, в любую сторону, откуда идут плюсы. Онидет туда, где "хорошо". (На этом, кстати, построена лесть). И мыговорим, что человек разменял свою жизнь по мелочам. Если человек, живущий в определенном микросоциуме, где привыкли копределенному его облику, начинает менять этот облик, он сразу же вместоплюсов получает минусы. Выдержать это не всегда хватает сил. "Ты что, заболел?" - говорят нам. Или: "Ты стал черствым", "Ты сталнервным", "Скучным". И тому подобное. Форм тысячи. И часто мы отступаем- там, где нам это кажется не очень важным. Отступая, пусть даже вмалом, сразу теряем целостность. Результат - отклонение от цели. Есть еще и другой способ. Не обязательно ломать свой облик резко,перебросив себя из одной целевой роли в другую. Гораздо более сложнаязадача расширить уже имеющийся набор ролей. И тогда любой облик неприведет к сужению вашего кода. В чем, к примеру, на сегодняшний день состоит проблема актерскойигры? В том, что актеры перестали перевоплощаться и одни и те же людикочуют из фильма в фильм, из спектакля в спектакль. Пусть они, эти люди,обаятельные, милые, умные, но они одинаковы в разных предлагаемыхобстоятельствах. Одинаковы и в средневековой трагедии, и впроизводственном конфликте. Но ведь и с нами в наших социальных ролях происходит то же самое.На работе я начальник и дома тяну эту линию, а ведь дома я уже муж илисын, а не зав. отделом. Конфликт. Необходимо, как предлагают В.Леви и другие, умение растождествитьсяс ролью, посмотреть со стороны на себя в роли и исполнять еекачественно. Еще один способ расширения кода - так называемое искусство бытьникаким. "Он такой!",- определенно характеризуют вас окружающие. А выизменитесь. Не обязательно в контрастную сторону - добрый - злой, естьведь тысячи оттенков. И еще, и еще раз. В конце концов сможете добитьсятого, что ваше окружение никогда не сможет дать вам однозначной оценки,приписать вам определенный код. Но зато всегда сможет сказать, какуюпродукцию вы производите. Тогда никогда не будет путаницы между вашими,условно говоря, "личными качествами" и производимой вами продукцией. Ведь часто бывает, что человек сделал что-то ценное, но это"нельзя" принять, потому, что он "такой-то", и все, что он делает,кажется неприятным. Таким образом, мы как бы сознательно обедняем себя. Система "быть никаким" открывает путь к практическому освоениюразличных кодов. Она дает вам возможность перестать говорить "Я", имеяв виду только код ИМ личности. Вы сможете растождествляться с личностьюи создавать ее такой, какая вам необходима для ваших жизненных целей. Это не притворство, не изображение чего-то несуществующего, арасширение, реальное расширение кода. Вы начнете общаться с людьми наболее широком, более качественном языке. Суфии говорят: учись говорить с каждым на его языке. Вычислениемэтого сделать невозможно. На помощь приходит психотехника - используя еевы сможете всегда говорить с человеком на его языке, станете полиглотомчеловеческих кодов. Итак, мы пришли к выводу, что есть два основных способа расширениясвоего кода. Первый способ. Я добываю информацию о различных кодах, признаю ихправо на существование и пытаюсь их практически освоить. Второй способ. Передо мной сознательная цель - научиться говорить скаждым на его языке. Для этого я становлюсь никаким. В индийскойфилософии это называется: закон великой пустоты.