Момент реализации тренинга - высказывание

Момент реализации тренинга - высказывание В з г л я д и з н у т р и v 19 1. Бытие - это явленность. Потенциальное бытие - возможность явленности. Можно ли говорить о бытии в отрыве от человека? Если рассматривать в рамках человечества, то бытие - это отношениек реальности существующего человека, то есть реальность и бытие -понятия разные. Тогда небытие - все неявленное, инобытие - предположениео существовании других способов бытия. Если рассматривать единичныйсубъект, то бытие для него- все, что явлено ему. Все, что не явлено ему,но он об этом знает, субъективно воспринимается как некоторое инобытие. 2. В самом себе для себя и в самом себе для других. В себе самом - в своей субъективной реальности (если смотреть спозиции субъекта). В себе самом для себя - как я представляю себя как объект,обладающий бытием. В себе самом для других - мое бытие меня как объекта, о котором яузнаю от других. Оба высказывания можно рассматривать как с позиции субъекта, так ис позиции объекта .В самом себе для других бытие мы обнаруживанием, общаясь сдругими. И все мы или почти все осознаем бытие для других; онопотенциально присутствует, и любой человек может это осознать. Для любого постороннего наблюдателя мы есть часть бытия. Человек как объект для другого познает себя как в самом себе длядругих бытие. Но, таким образом, в человеке остается принципиальнонепознананная часть, та, которая недоступна для постороннегонаблюдателя. Эта часть есть в себе самом для себя бытие. Это таабсолютная истина, постичь которую невозможно, - как утверждаютфилософы. В себе самом для других бытие может быть изучено до полногоисчерпания, но, желая познать человека, мы должны понимать, что всякийнедоступен нам как в самом себе для себя бытие. Сам субъект доступен себе как в самом себе для других бытие (обэтом узнает при общении с другими). Доступен ли он сам себе в качестве всебе самом для себя бытия? Духовные учения утверждают, что да, доступен. И духовное развитиеесть не что иное, как познание себя, как в себе самом для себя бытие, тоесть представленность человека самому себе в качестве бытия. И эта частьсубъекта доступна только ему самому, это то, что нельзя передатьсловами. Потому духовное развитие человека и является сугубо личнымделом, в котором ему никто принципиально не может помочь, а только лишьнаправить его внимание в эту сторону. Можно сформулировать, что человек, желающий познать себя,сталкивается с двумя формами самопредставленности: 1) познание себя как в себе самом для других бытие (здесь ипсихологическая защита, и вытеснение, и замещение); 2) познание себя как в себе самом для себя бытие.