9.4.5. Тенденции

9.4.5. Тенденции "Определенная жизненная норма престижем окружена потому, что обществостимулирует попытки ее достижения" (Г. Кнабе). Престижем сейчас окруженыпреступники, политиканы, мошенники. Значит, их будет все больше. Присоветской власти "юноше, обдумывающему, делать жизнь с кого" в качествеобразца предлагались передовики производства, пламенные революционеры,ветераны войны и труда. Сейчас мы знаем, что было немало дутых передовиков,и лучше представляем себе, чем были на самом деле пламенные революционеры.Но тогда об этом было известно гораздо меньше, и юноши, хотя бы какое-товремя, пока не сталкивались с реалиями жизни, пытались повторить их подвиги.Сейчас пресса отводит первые полосы откровениям уголовных авторитетов,проституток, политиканов, киллеров и живописания их "подвигов"... Как бы тони было, юноши будут пытаться воспроизвести эти образчики. Во всяком случае,надо быть сумасшедшим, чтобы подражать честным людям, зная, как те живут внынешних условиях. В застойные годы говорили: нахальство — второе счастье.Теперь оно стало первым и единственным. Общеизвестно, что многие члены Думы так или иначе связаны с мафией.Известно, что в правительстве чуть ли не публично совершаются, мягко говоря,дела неблаговидные. Армия проедает стратегические запасы, солдаты умирают отистощения, интеллигенция покидает страну, а та, что остается, влачитнищенское существование, средь бела дня убивают людей, ветераны войныпродают свои награды, люди чаще болеют и раньше умирают, уменьшаетсячисленность населения, разжигается межнациональная ненависть... Все этовместе называется "поступательным движением по пути демократических реформ".Представляете, что будет, если мы все-таки, упаси бог, придем к демократии?Не слишком ли много погибших и пострадавших на этом "светлом" пути?Интересно, сколько времени может просуществовать система, поощряющаядействия против самой себя? Во имя чего же все это терпим? Во имя демократии. Говорят, что эточто-то настолько хорошее, что во имя нее можно понести любые жертвы. Каккогда-то во имя социализма. А вы готовы пожертвовать ради нее жизнью своихродных? Впрочем, нас не спрашивают. Придет какой-нибудь грачев и скажет: вашсын должен выполнить конституционный (воинский, интернациональный,гражданский, а может, еще какой-нибудь выдумают) долг перед Родиной. Правда,Родина, почему-то, как и прежде, нам ничего не должна. И долг какой-тостранный, чем больше его выплачиваешь, тем больше становится. Сына вашегозаберут, а вот получите ли вы его обратно? Если получите, то в какомсостоянии? Даже если он выплатил этот долг и остался жив, он еще неосвободился от других долгов. Терпим во имя свободы. Свободы слова, свободы передвижения, свободысовести. Самые свободные, как оказывается, это свободные от совести иответственности. А все остальные, кто недостаточно освободился от совести иответственности, становятся объектом манипуляций освободившихся и ужеосвободились от зарплаты, от денег, от пенсий и продолжают освобождатьсядальше, от здоровья, от жизни. Терпим во имя того, чтобы не стоять в очередях. Никогда не думал, чтоэта экономия времени может так дорого стоить. Уж лучше бы я стоял вочередях, чем потерял стольких близких. Нам забыли сказать, что действительно свободным может быть толькодостаточно обеспеченный, здоровый, умный человек. Если же чего-то изперечисленного нет, то человек попадает в ту или иную форму зависимости. Приотсутствии денег — финансовую, при отсутствии здоровья он становитсяобъектом экспериментов врачей, при отсутствии ума он становится объектомманипуляций проходимцев от политики, идеологии, демагогии. У нынешних демократов большевистские замашки: "до основания, азатем..." Первая часть, как и у большевиков, получилась очень хорошо. Совторой несколько хуже. Нам, правда, коммунисты предлагали подождать: "мывступили в исторически затяжной этап строительства развитогосоциалистического общества". Теперь то же самое говорят демократы: западныестраны строили демократию в течение многих поколений. Так что, как говорилтоварищ Саахов, торопиться не надо. Товарищ Сталин благодарил народ затерпение. Демократы тоже очень благодарны народу. Рабская покорность людей,терпящих издевательство властей, выдается за нравственный долг и подвиг.Король (фильм "Обыкновенное чудо"), вспоминал кого-то из своих царственныхпредков: "Когда в его присутствии душили его собственную жену, он ееуговаривал: потерпи, может быть, обойдется". Все имеет свою цену. Те блага, что мы получили в результате реформ нестоят той цены, которую за них платим. А значит, мы стали жертвамимахинации. Но в преступлении всегда "участвуют" двое — преступник и жертва.Жертва не всегда так невинна, как мы думаем. Есть наука виктимология,которая изучает меру ответственности жертвы в совершении того или иногопреступления. Жертва побоев может сама провоцировать их нанесение, жертваквартирной кражи может фактически содействовать ей, если не предпринимаетнеобходимых мер по ее охране, чрезмерно доверчивые люди часто становятсяжертвами мошенников. Мы еще раз подтвердили старое правило: "Народ имееттакое правительство, какое заслуживает". Если сейчас народ смететсуществующую власть или изберет другую, то новая власть не будет ничемпринципиально отличаться от старой. И так до тех пор, пока не изменится самнарод. Все эти тенденции тем более опасны, что остальной мир в основной своеймассе быстро развивается в противоположном направлении.